叙事资本:对教育社会史、生活史研究的一种深度理解

对于叙事资本,迄今少有人作过系统的阐述和梳理,但这一概念,具有重大的学术价值与实践价值,厘清其所指称的意义,能够有助于我们去理解教育社会史、生活史研究的独特贡献,其贡献不仅在于学术意义上,还在于实践意义上。教育社会史、生活史研究不仅是一门学术意义上的学问,也不仅是一种视角或方法,还是一种事关人之力量成长的研究,应该看作是一项赋权或解放的运动。

重新发现教师:以身体资本和叙事资本为焦点的考察

回到教师的教育生活是"重新发现教师"的可行路径。教师的教育生活指向直接从事教育和围绕教育而形成的生活方式,既有专业性,又具日常性,并建立在有形的身体之上。真实地呈现教师的教育生活,需要切实地走进教师的工作和生活之中,倾听他们的语言、观察他们的举止,身体资本和叙事资本于是成为反思教育现状和寻求积极改变的重要力量。表象化的教育生活将教师身体和教育叙事推向学校"前台",以身体资本和叙事资本为焦点的考察,不仅是对教师资本结构的一个补充,而且有望在特定的时空中重新描绘教师的形象。

“反创造力”:资本主义批判进路的创新

从创造力研究角度切入资本主义批判,不仅是批判形式的一种创新,而且在逼近资本主义的本质方面又进了一步;不仅有助于更好认识资本主义,认识现当代社会的创造力爱多斯,而且从一个侧面揭示了创造力的新的存在方式和本质,因此同时有创造力哲学的积极意义。但这样的资本主义批判也有其从一个极端走向另一个极端的片面性,其原因在于,没有看到创造力本身和资本主义创造力叙事的矛盾本性,没有看到资本主义利用创造力的主观动机与客观效果的不一致性。正是因为其内有矛盾性具有客观上促进创造力发展的积极作用,因此才有现当代创造力及其所伴随的科技、生产力和物质文明的突飞猛进的发展,才有创造力的爱多斯的形成和发展。这种时代精神、时尚、潮流的出现对科技和人类应该是福音,至少是有利的、积极的。

《山彦学校》的故事——生活缀方运动的教育社会学意义

一个名叫汪向荣的日本史学者的去世没有引起人们的多少关注,但是在他的学术遗产里却有一本名为《山彦学校》的译著,乃是日本教育史上一个里程碑式的名著。该书1950年代早期被汪翻译进中国后并没有引起它在日本所表现出的那样大的反响,而是几乎不为人知,掉落在中国教育界的视野之外。本文对《山彦学校》一书的诞生、特点及其教育史地位作了详细的介绍,并试图联系中国当下教育之实际,重新发现此书的教育学意义和价值,提倡一种唤醒学生力量的教育。