“封神宇宙”动画电影叙事问题研究

近年来,“封神宇宙”动画电影构建意识逐渐增强,但构建方式还存在互文性叙事体系的欠缺,叙事模式的单一与分裂,以及与当下社会叙事断裂等现实问题。本文主要通过对比漫威电影宇宙分析中国“封神宇宙”动画电影的叙事问题,并基于此提出策略方案。

当下主旋律影视的叙事问题——以《人民的名义》为例

《人民的名义》以社会热点"反腐"问题和较高的艺术水准与制作质量创造收视新高,成为了一部现象级的话题作品。但是,该剧在叙事方面,依然存在一些不完美之处:宣教意味太浓,娱乐元素还需进一步完善;反派角色个性鲜明,但分寸把握有偏颇,正派角色大多模式化;正派和反派力量对比悬殊,戏剧冲突解决失之简单化;叙事节奏失衡,喧宾夺主,虎头蛇尾。该剧若能慎重对待叙事方面的问题,实现主旋律与娱乐化的平衡、政治与市场的平衡、官员与人民的平衡,在内容上和思想传达上便可更臻完美。

作为叙事问题和问题叙事的“微叙事”

微时代语境下"微叙事"的流行成为一道新的文化景观。作为叙事问题,微叙事体现出对传统叙事的颠覆性解构。表现在令叙事对象从群体转向个人;令叙事重心从公共空间转向私人空间;将对人的描述从神性恢复到人性。同时微叙事的流行作为典型的问题叙事又揭示了当代人很突出的生存问题。"微叙事"的流行将写作和阅读普泛化和平民化,令写作和阅读成为随时随地都可能发生的事。同时也令写作成为怡情宣泄,令阅读成为浏览取乐,缺乏慎独思考,让民众停留在"围观"状态终将令其失去思考的能力,因此强化国家认同,经典叙事,文化批判是微叙事需要长久保持的叙事姿态。

用影像书写历史的新探索——试析电影《一九四二》的叙事问题及引发的思考

中国电影市场每年的贺岁档都会有一部国产大片在中国观众的期待中诞生,2012年由冯小刚导演历经19年的沉淀之作——《一九四二》重磅上映,讲述的是一段渐渐被人淡忘的河南灾民逃荒史,试图以电影的形式立体生动地再现我们民族面对天灾和人祸时的生存态度。本文试图从叙事学的角度,以电影《一九四二》作为分析的文本,探析国产大片在创作中的问题和不足,从而为国产电影未来的发展提供若干的思考和建议。

论《孤独行路》的记忆书写兼及华人文学的遗孤叙事研究

孟庆华的长篇小说《孤独行路》聚焦二战后日本遗孤的生存状况和命运变迁,小说以个人亲历者视角来呈现战后遗孤的人生经验图像,从个人记忆视角鲜活生动地形塑一段被大历史所遮蔽的时代声音。小说关注到遗孤群体的现实和生命状态,既充满了对遗孤的人道主义伦理关怀,也充满了对中国和日本现实与文化的自我审查和质询,通过一种文化间性的方法处理了民族间异域想象的问题,进而为思考中日战争与历史、记忆的遮蔽和连续、遗孤叙事的方法等诸多命题提供了新颖的视角。

“问题叙事”与“诗化抒写”:解放区文学实践中的个性表征——以赵树理、孙犁为中心

如何叙写革命、如何呈现解放区的现实人生,在解放区文学实践中有着值得总结的丰富性。赵树理和孙犁分别表征着解放区文学的两种最具个性价值的文学实践。由于在创作对象和价值立场上一直有自觉的选择,赵树理的小说往往既能印证解放区文学的目标期待与宗旨,同时,其特殊的问题小说意识及其形成的"问题叙事"还能表现出某些尖锐的思考。孙犁则以不凡的创作实绩构筑起一个革命"史诗"之外的抒情叙事体式,显示了乡土叙事形神兼备的新进境,也确保了解放区文学理应具有的丰富性。

《恰同学少年》对问题叙事模式的新突破

问题叙事是中国现当代文学的优良传统。针对当代文学问题叙事的偏颇,《恰同学少年》剧做了较好的辩证处理。它既是一部反映人生问题和社会问题的"问题剧",又是一部成功塑造了诸多红色偶像的艺术杰作,实现了对当代文艺问题叙事的新突破,具有较高的文学研究价值。

合富强叙事、阶级叙事、文明叙事为一——关于中国近代史叙事问题的思考

在历史研究、历史教育与公共历史当中,历史叙事问题居于十分重要的地位。所谓历史叙事,即用什么样的历史观,基于什么样的价值立场,从哪些角度着手来叙述、描绘历史,在此基础上形成一个广阔的、长时段的、自洽的历史演进图景。在这其中,对于当代中国而言,中国近代史的叙事问题尤为重要。

迷思现代的痛感体验:蒋濮自费留学生问题叙事

蒋濮日本私小说式的心理剖析,的确透视了留日女学生丰富驳杂而又极具张力的情感世界。然而,仅凭细腻的女性书写或恋爱书写来定义蒋濮的新移民创作显然弱化了她的叙事野心。在突出表达留日女学生群体心态之余,蒋濮所要继续探究的是更为庞大的特殊移民群体——自费留日学生。在1987年“留日热”的大背景下,这一群体表现出迷思现代的痛感体验:在生存体验方面,表现出底层处境与都市想象的断裂感;在学习体验方面,表现出自尊心理与师德乱象的悖和感;在求职体验方面,表现出边缘身份与纵式社会的疏离感;在两性体验方面,表现出传统婚恋与异国情爱的失衡感。问题的背后,中日两国的经济对比和文化冲突值得深思。

走向叙事政治学

文章从叙事政治学角度概评中西叙事学的历史走向和过程。西方叙事学在其发展过程中,政治论视角是十分重要的一个方面,出现了一批著名学者和重要成果,它经历了从被叙事学界无视到成为关注热点的过程。中国叙事理论界对于叙事政治学研究也长期比较冷落,直到21世纪初才开始给予一定程度的关注,这与中国学术界对“政治”概念的理解太过于狭隘有关。但中西叙事学发展的总体趋势显示,叙事政治学研究已经成为叙事学研究的重要构成方面之一,具有比较广阔的前景。

“主体民族志”叙事的本体论考察

“主体民族志”叙事的本体论问题的提出格尔兹不仅指出了经典民族志之塔都是叙事的“修辞策略”、“说服模式”,而且预测民族志文本在未来将世界上各种人纳入一个共同世界同样需要依靠“对话”这种叙事形式,即将叙事问题放到了民族志的中心。

底层叙事·悲悯之心·人民情怀——电视剧《装台》观后

长篇小说《装台》为电视剧改编提供了深厚的文学土壤。电视剧《装台》从几个特定的场域及剧中每个人面临的问题入手,以悲悯的情怀展示了装台人这个小众群体中人性的善良与光辉。

叙事医学:概念演变与研究发展

从传统医学到循证医学,医学发展越来越科学化,但依然存在许多问题。而叙事医学的提出,为解决这些问题提供了可能性,患者也重新找回自己在治疗过程中的位置。本文试图对叙事医学概念的演变进行梳理,并结合国内外相关研究发展进行分析,以求更好地理解叙事医学,对现代医学发展有一个更清楚的认识。

中国电影:抒写时代温情

艺术作品如何结尾,是一个重要的叙事问题,所以李渔在《闲情偶寄》中要求好的戏剧要给观众一个有力的“豹尾”。这更多是技巧层面的认识,同时戏剧的结尾,也是包含着意识形态、文化价值等诸多元素的一个复杂问题,它决定着作品的意义表达。

情感的逻辑——诺埃尔·卡罗尔的悬念理论与当代情感研究

电影作品常常制造的悬念,不仅是电影理论中时常涉及的话题,也在今天的情感哲学、心灵哲学和认知心理学、人工智能的自动化叙事等领域备受关注,成为一个交叉学科的研究领域。在当代情感研究和叙事逻辑研究的基础上,分析美学家诺埃尔·卡罗尔提出了一种基于叙事因果关系和叙事问答关系的电影悬念理论。这一学说在认知主义心理学和人工智能叙事领域广有影响,经受了实验性研究的检验。

外国教育史学科在中国的危机

中国的外国教育史学科尚未走出理论与现实的困境。我们需要克服学科本身范畴纠葛的因素,澄清国际上普遍的由这门学科的属性、功能、意义而导致的问题,以及教育学本身不成熟与不独立导致的问题。进一步而言,则应在理论上针对中国现实形成他者视域,更好地定位外国教育史学科的属性,并在对象、方法、主题、风格上有所突破;在实践上需要更有效地拓展和整合各种资源。