诡谲的镜面:马洛伊·山多尔《烛烬》中的叙事阐释

马洛伊·山多尔的《烛烬》自问世以来就受到了众多读者和评论家的青睐,甚至有人将其称为是马洛伊“在匈牙利乃至整个欧洲最为出名的作品”。小说充分运用“阻碍”和“延迟”等多种手段,在不确定性和空白之间,宛如有个诡谲的镜面,面面不同,色色相映,给予读者无限的阐释空间。从叙事批评和语义批评的角度分析《烛烬》,我们可以窥见其中的不确定性及其对匈牙利民族在水深火热的环境下精神归属问题的解答。

保罗·利科的“叙事阐释学”与中国文学阐释学的理论构建

中国古代的叙事美学早已有叙述事件型阐释的案例与经验,但其理论形态缺乏系统性与完备性。利科提出的“叙事阐释学”可为此提供借鉴。这一理论源于对胡塞尔现象学的阐释学改造,主张借由叙事的塑形行为来达成对人类生存经验的理解、阐释与应用,从而为自我、时间等哲学难题提供新的解决方案与思路。探索“叙事阐释学”是建构文学阐释学的必由之路。这一思想对关注“意义生成模式”的文学阐释学来说颇具启发意义,它让我们开始思考文本世界如何生成及这一世界如何造就读者自身,实现“从文本到行动”的存在论转变。这一研究进路能有效为文学阐释学的任务设定、理论归属及应用拓展提供解决方案,从而深化中国美学的理论形态。

叙事与阐释的历史,挑战性的重写音乐史的研究范式——论音乐的历史田野工作及其历史音乐民族志书写

文章通过"释题与写作缘由""音乐及其历史的认识论""音乐的历史田野工作及其历史音乐民族志方法的思考"三个部分,表明"重写"的意义在于研究范式上的突破,分析了音乐属性的多重性与音乐历史的"被发现""被书写"和"被阐释"的特点,重点讨论了历史学与人类学"整合"关系中的"音乐田野",音乐的历史田野的空间、对象及其工作方法,音乐的历史田野工作的学术定位,以及"叙事"与"阐释"的历史音乐民族志。结语强调,挑战性的重写音乐史的研究范式的核心为注重叙事而非描述,强调阐释而非证实。

经济视野扩张、种群视野缺失与叙事政治阐释的盲视——詹姆逊叙事政治阐释学主符码评析之七

詹姆逊叙事政治阐释学的主符码是"总体性历史",而"总体性历史"的终极统摄性力量是"生产方式"。在詹姆逊的理论模式中,生产方式覆盖了从社会文化生产到政治体制生产到经济生产的所有层面。但从他大量的论文论著中可以看出,他特别强调经济生产方式在社会结构中的基础性地位,其理论还是潜在地存在着经济决定论的痕迹,但基于经济生产方式的分析在詹姆逊手上释放出前所未有的巨大解释力量。詹姆逊社会结构模式和生产理论最大的缺陷,就是完全无视种群生产方式在社会结构中的基础性地位,因此,其社会结构理论存在明显片面性。由于种群生产视野的缺失,导致他叙事政治阐释理论和实践中对种群生产与叙事活动内在关系的完全盲视,这是一个严重的缺憾。

文学作品、价值与阐释框架：叙事学面临的挑战

叙事学研究对阐释似乎总持有一种模棱两可的态度,这可能与阐释难以避免的主观性和叙事学不同的理论追求有关。本文旨在提出并论证一种着眼于阐释多样性中的规律性的、"元阐释"式的研究范式。本文认为阐释者对叙事文本话语类型和体裁的整体把握,对其作者创作姿态或气质的预估和总体感知,以及对大体阐释策略与态度的采纳三者间存在一种基于传统的结构性联系。本文将着眼并追踪这些具有历史文化差异性的阐释框架及其相互联系,同时致力于呈现出叙事文本中各种价值与意义错综复杂的关联与互动。这样的研究会将叙事学纳入多学科、多领域的范畴,并力求将叙事文本在社会中的流通、其价值与意义的实际生成互动纳入研究之中。

论运河遗产文化价值的叙事性阐释——以北京通州运河文化遗产为例

运河遗产作为一种"纪念之地"和特殊的遗产形态,其文化价值被公众广泛认知并持续传承下去,需要有效的阐释系统。叙事性阐释为运河遗产文化价值的阐释开辟了新的路径。它既可以提升运河遗产的可读性及运河遗产与现代城市生活的关联,也有助于激发公众的记忆、想象和兴趣,增进公众对运河遗产的认知度和珍爱之情。叙事性阐释的基本策略体现在四个方面:运用"主题化阐释"手段构建运河遗产阐释体系;挖掘和发挥与运河遗产相关的文学作品(含纪实性的口述史、回忆录)等叙事性阐释资源的作用;定期举办相关的节庆仪式、艺术节、民俗庙会等特色文化活动;有叙事元素的场景设计、公共艺术的成功介入。

叙事视域下建筑遗产文化价值的阐释路径(下)

建筑遗产的价值被公众广泛理解并得以持续传承,需要依赖有效的阐释,阐释已成为当代建筑遗产保护的一个重要环节。叙事视角的引入为建筑遗产阐释开辟了新的路径。它不仅可以拓展建筑遗产文化价值的表征空间,提升建筑遗产的可读性,也有助于引发公众的情感共鸣,提升公众对遗产价值的理解和认同度,承担起建筑遗产保护中的精神传递使命。提出并探讨了"叙事性阐释"的概念、特征及策略,将其作为一种独特的传递遗产价值的方式。"叙事性事件"是一种基于遗产场所感营造的利用性阐释策略,能够为建筑遗产注入新的活力。

叙事视域下建筑遗产文化价值的阐释路径(上)

建筑遗产的价值被公众广泛理解并得以持续传承,需要依赖有效的阐释,阐释已成为当代建筑遗产保护的一个重要环节。叙事视角的引入为建筑遗产阐释开辟了新的路径。它不仅可以拓展建筑遗产文化价值的表征空间,提升建筑遗产的可读性,也有助于引发公众的情感共鸣,提升公众对遗产价值的理解和认同度,承担起建筑遗产保护中的精神传递使命。提出并探讨了"叙事性阐释"的概念、特征及策略,将其作为一种独特的传递遗产价值的方式。"叙事性事件"是一种基于遗产场所感营造的利用性阐释策略,能够为建筑遗产注入新的活力。

《长恨歌》英译策略叙事学阐释

目前国内对《长恨歌》英译本的叙事学研究尚不多见。文章在叙事学理论视阈下分析白睿文采取的两种叙事翻译策略,即一是保留原作中颇受国外论者争议的第一章,二是对原作第一、二章进行较大幅度重新分段及对预叙手法的处理。白睿文在保留原文叙事风格特征的同时,也试图缓解中西方小说不同叙事传统造成的冲突,因此一方面尽量再现原作的叙事完整性,保留隐含作者的形象,另一方面对不符合西方读者阅读习惯的预叙进行了局部的弱化处理。

湛江安铺坡贞塘村年例主体仪式的叙事和阐释

坡贞塘村最为壮观的民俗活动是年例,年例主体仪式包括扫荡、游神和打醮。扫荡分为点兵点将、扫荡、收兵三个环节,是仪式参与者借助神的法力,通过战争场面的模拟表演来暗喻扫除境内污鬼邪灵,以保境民平安的一种仪式活动;游神主要分为准备和出巡两个阶段,是仪式参与者通过对神界、神人之界及人界三界之间彼此身份角色的确认,借助具有象征意义的各类器物和仪式表演,以达到暗喻神安疆靖土、与民同乐的文治之职及境泰民安、神人以和的境区状态的一种仪式活动;打醮主要分为准备和打醮两个阶段,是村民籍由一系列象征符号体系,通过道士为中介,与神灵进一步确定敬拜与被敬拜、被保护与保护关系,签订具体约定的象征性表演,并通过这一模拟表演,使村民获得心灵安慰和力量的一种仪式活动。

文学艺术化:德国浪漫主义文学的跨媒介叙事

虽然西方浪漫主义主要是一场文学运动,但这场文学运动与绘画、雕塑、音乐,以及戏剧表演等艺术形式息息相关。西方浪漫主义文艺最具根本性的特征是,试图成为综合多种艺术门类或多种艺术媒介的所谓"总体艺术",而实现"总体艺术"的路径,就叙事媒介的使用方式而言,包括多媒介叙事与跨媒介叙事两种。从艺术观念的表达、艺术作品的描述、艺术形式的借鉴等三个方面,考察德国浪漫主义文学的跨媒介叙事现象可以发现,这三种方式从不同方面促成了德国浪漫主义文学的艺术化特征。德国浪漫主义作家并非像勃兰兑斯所说的那样"蔑视"语词这一文学媒介,而是高度尊重语词,试图使语词的表达能力最大化,以便通过跨媒介叙事使文学艺术化,从而创造出他们心目中的"总体艺术"作品。德国浪漫主义作家所开创的跨媒介叙事之法,具有强大的生命力和深远的影响力。

论生态批评的阐释功能——兼论中国当代生态文学的不足

生态批评的阐释功能主要包括对文学文本内容的阐释和叙事形式的阐释两个方面。关于生态批评内容的阐释,批评家虽然要以生态意识重新观照中外文学经典,但更要关注的是立足中国现实写作的"生态文学";关于生态批评叙事阐释,应该认识到小说叙事形式本身也有其独特的意义,是"有意味的形式",应坚决反对生态文学创作和生态批评的运用的"语言工具论"色彩,要更注重对小说叙事形式的打磨,以促进中国生态文学的健康发展。

叙事护理现状及发展对策思考

医学模式的转变丰富了护理工作的内涵,促使护理服务向着人性化、高质量的方向发展。作为文化护理的核心和改善护患关系的润滑剂,人文关怀被提上了新的高度。而叙事护理作为护理人文关怀开展的新方式,对于护理人文关怀的落实十分重要。文章从叙事护理的概念、方法、应用现状等方面进行综述,指出目前我国叙事护理在教育、临床实践和管理方面的发展现状以及现存的问题,并提出进一步的思考,希望为我国叙事护理的后续开展提供借鉴。

基于空间叙事建构的建筑历史遗产活化保护研究

针对当前建筑遗产保护存在重本体修复保护、轻文化内涵展示的现象,提出遗产保护必须向强调完整性、与社会协同发展的整体开放式保护方向转变。研究引介文学叙事相关理论与方法,并与建筑遗产叙事性阐释类比分析,提出从线索挖掘、主题立意、空间表达3个层面探讨建筑遗产叙事性活化保护的建构方法。最后选取重庆鹅岭至大田湾一带建筑遗产为实践案例,对叙事性保护方法进行验证与讨论,以期为建筑遗产活化保护提供新的借鉴方法。

石门坎现象的多元叙事与阐释

石门坎现象是指1904年传教士伯格里到来之后该地区经由民族村落发展为文化社区的社会历史事件。通过建立基本的分析模式,从体系、行为、层次和身份方面展开对石门坎现象进行历史叙事与理论阐释,认为石门坎现象是在特殊的历史环境下个体、群体、社会、族群与国家共同创造与建构的历史现象。

寻中西文化契合之道,求世界文学多元之美——评黄永林《中西通俗小说叙事:比较与阐释》

黄永林《中西通俗小说叙事:比较与阐释》运用叙事学、比较文学和文艺学理论,将研究视点集中在叙事艺术上,采用平行比较研究的方法,在文本细读的基础上深入而又独到地梳理、论述了中西通俗小说在内容、形式、主题、情节、形象、情调、叙事艺术等方面所表现出来的契合与相似之处,并把研究予以有机地纵向贯通和横向联结,在动态中探求两者的演变规律,其比较研究的主旨是寻求中西文化的契合和世界文学的多元。这是中西通俗小说叙事比较研究领域的一部重要之作。

独语式狂欢:《南京! 南京!》的前世今生

《南京!南京!》的选材和表现视角非常新颖,但其独语式的想象狂欢,稀释了主题该有的明晰与力度,变成了观众对导演意图强迫症式的忖度与揣测。影片在叙事方面通过强化形式达到了对历史内容的过度想象和阐释,使本来貌似真实、厚重的历史在仪式般的狂欢结尾中,愈发不能承受叙事之重。

基于AR技术非遗京绣的价值阐释策略研究

作为“燕京八绝”之一的非物质文化遗产京绣,具有历时性、共时性等特点,但其保护与传承却呈现出规模小、范围窄、难度大的特点。文章从传播学的角度出发,提出将增强现实技术应用于京绣文化的传播中,融入叙事性阐释的观点,探讨了增强现实技术对京绣文化价值的深度发掘,并提出京绣文化的传承要做到形、神结合,不能只流于表面形式。

文化认同视角下城市建筑遗产的情感价值与保护传承

21世纪以来城市建筑遗产保护理念与实践日益重视文化认同的价值与功能,保护城市建筑遗产本质上是保护城市文化认同,强化城市文化归属感。基于文化认同视角认识建筑遗产价值,需要重视建筑遗产在建构国家认同、民族认同以及增强城市归属感方面的情感价值,即建筑遗产价值、文化认同与爱国主义情感、公民自豪感紧密联系。在遵循遗产保护真实性和完整性原则基础上,建筑遗产保护应强化文化认同基础上的活化利用原则,即通过对建筑遗产的适宜性再开发和活化利用,发挥其蕴含的文化认同价值。城市建筑遗产阐释与传承方面,融入故事性、教育性和参与性的叙事性阐释,倡导多元主体共享建筑遗产话语权,有助于提升公众的城市文化认同感,确保文化遗产有效传承。