五代叙封制度初探

五代叙封制度是在唐制的基础上建立起来的 ,由于所处的历史时代不同 ,与唐制相比 ,又发生了许多变化。如限制了官员之母叙封邑号的条件 ,对申请叙封的官员的条件强调本品与职事官并重的原则 ,由于官员所任职务性质的不同 ,规定了不同的申请叙封的时间 ,严格和细化了申请叙封的程序 ,改变了叙封的范围等。五代叙封制度对宋代尤其是宋初产生了一定的影响。

宋代叙封制度考述

叙封制度早在春秋时期已经产生,宋叙封制度承唐制绪,亦设司封掌管叙封,初仅设差遣官判司事一人,元丰改制,方设司封郎中、司封员外郎来实行本司职事;其叙封对象、邑号与唐、五代都有不同之处,初封后进行再封者也多视情况而定;宋对叙封之制建立了较完善的监督体系,对叙封中出现的问题进行纠正,或对作弊者进行处罚。

宋代笔记词语训释四则

宋代笔记作为语言研究的素材,较为真实地反映了撰著者本人使用的语言和笔记中所记载的当时的语言的状况与变化,在很大程度上可以补充《汉语大词典》《宋元语言词典》等辞书在词语释义方面存在的不足。今就可商榷、补充之处,成札记数则,以就教于方家。

江苏丹阳出土邵亢夫人强氏墓志校释——与邵亢墓志的比照研究

丹阳郡强氏夫人墓志2007年出土于江苏省丹阳市,系镇江市博物馆考古发现。墓主北宋丹杨郡夫人强氏,夫君邵亢为北宋名臣,谥安简。墓志拓片及录文见于《江苏丹阳北宋邵亢夫妻合葬墓发掘报告》,内有较多阙误,今予校补。志文内容可与史志相互补充、印证,对研究强氏夫人及邵亢之制科、家族世系、生平事迹、母妻封号等有重要意义。

清朝行政法律之儒家化

关于中国古代法律儒家化的研究,学术界至今基本集中于刑事法律领域,而对其他领域涉及甚少,这是该领域研究中的一个重大缺陷。本文以清朝行政法律为视角,对中国古代行政法律之儒家化作了初步探讨。中国古代法律儒家化的本质特征是将以宗法伦常为中心的"亲亲"之道深入具体地贯彻于法律之中。在清朝行政法律中,这种本质特征的表现主要是:以儒家经典作为选官的主要标准、荫叙和封赠之制、终养之制和丁忧之制。

额尔德尼囊苏喇嘛与归化城土默特部的归附

继蒙古右翼三万户之一喀喇沁万户之后,归化城土默特部也是在林丹汗西迁的过程中解体并归附清朝的。归化城土默特部归附清朝的过程中,额尔德尼囊苏喇嘛起到了特殊的作用。本文通过解读清初内秘书院蒙古文档案所录一通叙封额尔德尼囊苏喇嘛的蒙古文敕文,并利用其他满文档案及史籍,在前人研究的基础上,对其奉皇太极之命招降归化城土默特部,与明杀虎口开展贸易,进而编设佐领、选官设章京的事迹作了考证,并对清廷叙封归化城土默特官员的问题及左右翼官员构成和佐领数做了进一步的厘清。