新文学书话叙考

全文分两部分。第一部分,书话体类之管见。书话之出现,书话体之特点,书话有狭义和广义之分。新文学类书话之史料价值,目前书话类书中搭车现象严重。第二部分,目前出版之新文学书话,史料错误之摘误举隅。文中按七类列举失误,并加以订正。用以说明失误之不可免,提请作者注意,并为广大读者参考。

《缀白裘》叙考

本文通过对中国古代戏曲选本《缀白裘》从明末到清末六种刊本的叙考，勾勒其不断增删定型的过程。尤对易见的通行本之成书过程作了详尽考证。

金人别集传世版本叙考

金人不重版刻 ,文献流布不广。其别集历元至清 ,多次痛遭易代兵火浩劫 ,今能见到者极少。其旧编传世及后世辑佚者也不过十数种 ,弥觉珍异。现仅将王寂、丘处机、王庭筠、赵秉文、王若虚、李俊民、元好问等主要文学家之别集 ,审其内容 ,考其版流 ,述其价值。金人一代别集文献 。

《乐府红珊》叙考

对明代戏曲选本《乐府红珊》的版本、凡例、序文、内容、编选体例以及选辑者的编选思想等作了全面叙考。

陇东环县文化馆整理口传清代剧目叙考

兰州大学文学院赵建新教授于20世纪80年代开始致力于甘肃陇东南皮影戏的调查研究和搜集整理。在长期的调研中,赵老师搜集到一批珍贵的清代皮影戏书抄本。一部分抄本经他整理收录在《陇影纪略》(中国社会科学出版社2006年版)中,还有一部分抄本仍在继续整理之中。这些抄本对于研究清代甘肃皮影戏、清代甘肃戏剧,乃至中国戏剧都有重要的文献价值。但是,由于《陇影纪略》出版时间较长,研究者寻找此书已不太方便,加之赵老师还有新的补充和订正,因此,在征得赵建新老师同意后,《中国古代小说戏剧研究》从第12辑开始,陆续刊登经赵老师整理修订的甘肃清代皮影戏书抄本内容简介,以沾溉学林。在此,我们对赵建新老师给予本刊的大力支持表示由衷的感谢。

高启诗文集叙考

高启是明初吴中文人的杰出代表，一生著述颇丰。他的作品先曾陆续手自成册，而在洪武中晚期，由于政治厚因，未曾面世。至永乐特别是成化以后，赖有识之士多方搜览、辑录重刻，方重见天光。这个历程，实际也是高启诗文由散逸到总辑的过程。大致而言，高启诗文有单行本与合集本两大类，而合集本又可分为类编本和汇合本两个系统。

清光绪间抄本叙考

兰州大学文学院赵建新教授于20世纪80年代开始致力于甘肃陇东南皮影戏的调查研究和搜集整理。在长期的调研中,赵老师搜集到一批珍贵的清代皮影戏书抄本。一部分抄本经他整理收录在《陇影纪略》(中国社会科学出版社,2006年版)中,还有一部分抄本仍在继续整理之中。这些抄本对于研究清代甘肃皮影戏、清代甘肃戏剧,乃至中国戏剧都有重要的文献价值。但是,由于《陇影纪略》出版时间较长,研究者寻找此书已不太方便,加之赵老师还有新的补充和订正,因此,在征得赵建新老师同意后,《中国古代小说戏剧研究》将从12辑开始,陆续刊登经赵老师整理修订的甘肃清代皮影戏书抄本内容简介,以沾溉学林。在此,我们对赵建新老师给予本书刊的大力支持表示由衷的感谢。

清咸丰间抄本叙考

兰州大学文学院赵建新教授于20世纪80年代开始致力于甘肃陇东南皮影戏的调查研究和搜集整理。在长期的调研中,赵老师搜集到一批珍贵的清代皮影戏书抄本。一部分抄本经他整理收录在《陇影纪略》(中国社会科学出版社,2006年版)中,还有一部分抄本仍在继续整理之中。这些抄本对于研究清代甘肃皮影戏、清代甘肃戏剧,乃至中国戏剧都有重要的文献价值。但是,由于《陇影纪略》出版时间较长,研究者寻找此书已不太方便,加之赵老师还有新的补充和订正,因此,在征得赵建新老师同意后,《中国古代小说戏剧研究》将从12辑开始,陆续刊登经赵老师整理修订的甘肃清代皮影戏书抄本内容简介,以沾溉学林。在此,我们对赵建新老师给予本刊的大力支持表示由衷的感谢。

清同治年间皮影戏抄本叙考

兰州大学文学院赵建新教授于20世纪80年代开始致力于甘肃陇东南皮影戏的调查研究和搜集整理。在长期的调研中,赵老师搜集到一批珍贵的清代皮影戏书抄本。一部分抄本经他整理收录在《陇影纪略》(中国社会科学出版社,2006年版)中,还有一部分抄本仍在继续整理之中。这些抄本对于研究清代甘肃皮影戏,清代甘肃戏剧,乃至中国戏剧都有重要的文献价值。但是,由于《陇影纪略》出版时间较长,研究者寻找此书已不太方便,加之赵老师还有新的补充和订正,因此,在征得赵建新老师同意后,《中国古代小说戏剧研究》从第12辑开始,陆续刊登经赵老师整理修订的甘肃清代皮影戏书抄本内容简介,以沾溉学林。在此,我们对赵建新老师给予本集刊的大力支持表示由衷的感谢。

《野叟曝言》戏曲剧目叙考

《野叟曝言》中有大量的戏曲内容,留下了丰富的戏曲史料。作品剧目大多为历史"翻案"戏,其中的观戏、评戏内容对人物形象塑造和情节设置有重要作用。由于作品中涉及到的剧目数量较多,无法一一论述,本文即选取其中一部分为研究对象,分析作者进行剧目设置的缘由与目的,认为这些历史"翻案戏"并无意图还原历史真相,而只是夏敬渠的史学观、道德观与价值观的表达载体,因此其"翻案"没有太大的史学价值,也表明作者史识非常凡庸。

马礼逊本《养心神诗》的印译时间考叙

马礼逊本《养心神诗》的出版时间,学界出现有"1818"与"1814"两种说法,但无人对此作出考究。该本为新教入华之后第一本圣诗集,其译印问题值得深入认识。论文通过查阅马礼逊日记、米怜回顾及其他文献中有关《养心神诗》的信息,认为两种时间标记各有理由,但最准确的说法应为1814年完成编译。与此相关的翻译方式和中文助手形式,对于后来的圣诗集翻译也有时间上的开端意义。

试论唐太宗的用人方略

唐朝是我国封建社会中繁荣强大的朝代，为期二十三年的“贞观之治”为唐朝的和平安定、繁荣强盛奠定了巩固坚实的基础。唐太宗“贞观之治”成功的重要原因之一，就是善于用人。