叙论周详 刻画入微——读《北洋军阀鼻祖袁世凯》

叙论周详刻画入微———读《北洋军阀鼻祖袁世凯》□萧致治１９９５年冬，有幸读了周溯源同志正在撰写的《北洋军阀鼻祖袁世凯》一书的大部分稿子，觉得内容丰富，行文流畅，令人耳目一新，对了解曾在近代风云一时的袁世凯大有裨益。今年春，该书作为民国军阀系列丛书之首...

中国古代诗法叙论

本文试就中国古代的诗法问题进行简要的回顾，并谈谈个人的一些看法，意在引起诗学界的兴趣，对中国古代诗法进行较深入的探讨。

北朝民族文学研究之拓荒——评高人雄教授新著《北朝民族文学叙论》

中国历史上的北朝,政权林立,其中多个政权为非汉族的北方民族建立。在民族文学研究越来越受关注的当今,北朝文学的研究理应受到关注。但在一般学者的观念中,北朝的民族文学,没有多少有价值的东西可以言说,于是研究也就一直很受冷落。高人雄教授的专著《北朝民族文学叙论》改变了这种状况,因此可以说,该著是北朝民族文学研究之拓荒。

李长之传记体批评中的叙论相间

李长之的传记体批评有其特殊的结构特征,他在自己传记体批评实践中,根据时代特征、政治环境的需要,由事及人,以人论事,借古喻今,发扬了一种叙论相间的文体特色。

前往诗圣世界的一个小小津筏——《秦州上空的凤凰——杜甫陇右诗叙论》述评

薛世昌和孟永林的《秦州上空的凤凰——杜甫陇右诗叙论》一书,是作者厚积薄发、十年磨一剑的杜甫陇右诗研究之扛鼎力作。全书以"凤凰"为杜甫的精神图腾,并以此"凤凰意象"展开对杜甫陇右诗的叙论,获得了一种堪称高出云表的观察视角。在此叙述基点之上,全书"一喉两歌",叙述与议论穿插结合,形成了别出心裁的研究构架:有骨、有神、有力、有魂,骨肉停匀而形神兼备。

明代《楚辞》评点叙论三种

评点是极具民族特色的一种批评形式与文化现象,明代是评点发展中的勃兴与繁盛时期,而明代天启以后则是明代《楚辞》评点的繁盛期。通过叙论表明,这一时期的张凤翼《楚辞合纂》、潘三槐注《屈子》和黄廷鹄评注《诗冶》之《楚辞》,体现了明代天启以后《楚辞》评点多元化的色彩,不仅具有多方面的文本价值,而且也反映了其时《楚辞》评点著作相互影响的大致情况。

从《战国子家叙论》看傅斯年对儒者的认识

傅斯年对我国上古历史有其独到的认识 ,他对早期儒者的产生及特点也以独特的视角进行了考察。他认为儒乃“起于鲁流行于各地之教书匠” ;通过与诸子的比较研究 ,傅斯年还认定“儒为诸子之前驱 ,亦为诸子之后殿”。虽然他的考察还存在不足之处 ,但对于早期儒学的深入研究仍有重要的参考价值。

朱湘新诗创作发展叙论之一 论朱湘“夏天”期的新诗创作

朱湘优游的生活既终,奋斗的生活开始,乃检两年半来所作诗,选之,存可半数,得二十六首,印一小册子,命名《夏天》,取青春期已过,入了成人期的意思。“我的诗,你们去吧!站得住自然的风雨,你们就生存;站不住,死了也罢。”

晁补之生平叙论

晁补之字无咎,晚年茸归来园,自号归来子。他是北宋文坛上一位非常活跃的作家,在诗词和散文的创作上都取得了比较高的成就。他与黄庭坚、秦观、张来联镳文苑,时称“苏门四学士”。对于这样一位在当时和后来都产生过一定影响的作家,历来的传记史料对于他的生平的叙述,却多有疏漏舛误。本文拟对晁补之的生平做一番系统的描述,以期能够纠谬补阙。 晁补之的一生大致可以分为三个时期:一、读书与漫游;二、仕宦生涯;三、闲居田园。

区域文化研究又赋华章──读《江西民俗文化叙论》

区域文化研究又赋华章──读《江西民俗文化叙论》刘晔原地处长江中游的江西省，一向以南昌起义、八百里井岗、上饶集中营、庐山会议等胜地而闻名于中国革命史，为几代中国人所熟悉和景仰。而今，在民俗文化研究的热潮之中，具有地方特色、自成一格的区域文化近年来受到了...

李白题材的小说作品叙论

本文对后世小说中的李白题材作品进行考证叙录,梳理其故事情节的渊源变化,并通过与戏曲李白的比较,反映出李白形象在后世的流传特点,从而揭示出中国文化上李白接受史的内涵构成。

《诗经》风诗叙事及其传统——《诗经》研读笔记之二

《诗经》十五国风,长短160首诗,记录着上古社会生活和周人情感活动的种种情况与风貌,它们同《诗经》中的史诗一样,贯穿着并构成了中国文学的抒(情)叙(事)传统。它们涉及的内容主要有恋爱家庭、农事生产、战争徭役、对统治者的美刺等几大方面。以往因为叙事一直受到忽视,风诗常被笼统称为抒情诗,中国文学也被说成是只有“一个抒情传统”。本文试取叙事视角,指出《诗经》风诗中不少篇章与历史记载可以互证,有的诗篇明显叙述一个故事(或个人经历),有的诗表面虽未直赋,却通过比兴、咏叹、对话、独白乃至写景抒情暗示出其背后实含一桩事情,从而切实地反映出生活的一角。这种“事在诗外”和抒叙浑融的现象是《诗经》风诗的重要艺术特色。运用叙事分析方法读诗,能够更全面细致地揭示抒情诗的丰富内涵,也更确切地理解中国文学从源头开始就贯穿着互惠博弈的抒叙两大传统,而绝非只有一个抒情传统。

欧洲早期汉籍书目中《西游记》的叙录及其意义

19世纪初至20世纪初,欧洲的汉籍《西游记》收藏与研究逐渐丰富起来。至少19种英、比利时、法、意、德以及梵蒂冈的汉籍藏书与研究书目对《西游记》有叙录。藏书书目与研究书目对《西游记》的叙录各有侧重:前者重在对作者、版本、内容进行著录,后者则重在书名解题、小说故事评述及节译等方面。这些书目叙录是《西游记》在欧洲早期传播的文献基础和研读指南,也是《西游记》西传的开拓和西方西游学的发端,促进了《西游记》在西方世界后续的翻译、研究与传播。

《说文解字叙》释读拾零

《说文解字叙》是了解《说文解字》、研究汉语言文字学的必读篇目,既往的释读还有一些可商之处。文章批判继承既往的释读经验,对如下几个方面的字词句做出新的分析,希望对理解《说文解字》和研究中国辞书学史有所帮助:一,许慎“六书”指事、会意的定义、例字的释读;二,“是时秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍官,狱职务繁”中的“大发隶卒,兴役戍官,狱职务繁”的校勘、释读;三,“壁中书者,鲁恭王坏孔子宅而得《礼》《记》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》”的标点、断句、释读;四,“吾犹及史之阙文,今亡也夫”中“史”的词义;五,“将以理群类,解谬误”至“厥谊不昭,爰明以谕”的音韵问题;六,“其称《易》孟氏、《书》孔氏、《诗》毛氏、《礼》、《周官》、《春秋》左氏、《论语》、《孝经》,皆古文也”的标点、断句、释读。

白蛇题材的历史流变及其时代意蕴——兼谈京剧《白蛇传》预叙缺位的历史内涵

白蛇传故事是我们民族具有代表性的系列神话。中国古典戏曲小说有一个强大且富有哲学意味的天人传统,而在这一传统下形成的叙事模式中,预叙极为常见。每个时代主题观念的转移和重构,都深刻地影响着白蛇题材的叙事策略。田汉改创的京剧《白蛇传》删掉了该题材中预叙的元故事,这种做法背后有其特殊的历史语境。

试论积极反叙实句式“要是S就好了”

句式“要是S就好了”属于积极反叙实用法,在句法、语义、语用层面有其独特之处:句法上,“要是”为假设连词,口语化语体色彩较高。S为反叙实小句,主要由主谓小句和VP小句构成,适合表达简洁内容,具有口语化特点。“就好了”为语气词,根据情况不同分为纯粹虚拟语气词和最低条件语气词两种类型;语义上,“要是S就好了”是纯粹的积极反叙实句式,隐含对过去的遗憾、对现实的期待、对未来的盼望三种不同的语义价值;语用上,积极反叙实句式“要是S就好了”具有有利性,合乎社会规范,其语用价值在于表达虚拟愿望、复盘重构与反思、催生积极转变与进步。

汉语叙实动词检验程序设计——以《现代汉语词典》为例

有关汉语叙实动词的研究在国内已有大量成果,但考察相关文献发现叙实动词研究不够全面,特别是对叙实动词的提取和筛选方法研究不足。本文基于汉语叙实动词句法特征相关研究成果,设计出提取叙实动词家族成员的检验格式,以《现代汉语词典》(第7版)为例进行实践操作,并进一步完善程序,以弥补叙实动词研究领域的缺失,为将来对叙实动词进行深入研究提供参考。

叙毕铁路通车 四川路桥助力西部陆海新通道加速蝶变

经过一段时间的试运行,2023年12月21日,西部陆海新通道运输干线的重点项目——叙永至毕节铁路(以下简称“叙毕铁路”)正式通车。在该项目建设中,蜀道集团所属四川路桥不仅以高标准、高质量完成了建设任务,更以创新为引领,积极探索新技术、新工艺、新方法的应用。叙毕铁路开通运营后,将有机衔接成渝地区双城经济圈、丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路,促进川滇黔三省经济社会全面发展,为“一带一路”建设注入活力。

“责怪”类情感动词叙实性的句法语义机制

“责怪”类情感动词是一类以自身语义蕴涵某种内在事实的叙实动词。[负向价值]和[消极体验]为“责怪”类情感动词的叙实性提供了概念结构基础,叙实性要求其所带宾语小句所述为现实性事态,具体表现在小句的时制、体貌、名词化,以及小句对内层语气词的接受等方面,主句中的情态动词、语气副词对小句的现实性没有影响。“责怪”类情感动词主观性较强,叙实性的主观倾向显著,在非现实性句法环境中,其叙实性会发生漂移,由叙实性变为非叙实性。

元末绘画史编撰中的协作、差异与互鉴——以《南村辍耕录·叙画》与《图绘宝鉴》卷一为例

《南村辍耕录》与《图绘宝鉴》是元末两本重要绘画理论著作,作者分别是陶宗仪与夏文彦。两人是好友,在著书立说时也常有切磋。以往研究虽对两位撰述者和两部著作各有关注,却对两人的互动及其两部著作之间的关系有所忽视。本文以《南村辍耕录·叙画》与《图绘宝鉴》卷一为中心,考察元末绘画史编撰中撰写者之间的相互影响以及论著中观点的差异与互鉴问题。