《从两个蛋开始》:别样的叙述历史方式

杨争光的长篇小说《从两个蛋开始》通过政治化人物赵北存既写了他的"编年史",又以复杂多样的故事展示了"一个村庄的编年史"。从总体上看,作者用了一种别样的方式来叙述历史:一个个生动、真实的故事展现了半个世纪中中国发生的历史;在四个大的历史背景下塑造出的符驮村人的群像足可以代表国人在不同时期的具体形象;内容典型、全面,引发了人们对既往历史地深刻反思。

抗战电影:是叙述历史,还是折射现实——有关抗日战争题材电影的美学反思

中国人民抗日战争题材的电影已经有七十年的历史了。反思其美学功能一是叙述历史:即人民抗战、政治抗战和民族抗战的三个阶段;二是折射现实:即中日冲突、国共对峙和台海关系;三是创造艺术:即悲剧风格、喜剧精神和象征意义。

中学历史:活用历史叙述,提升历史素养

2024年上海市中小学中青年教师教学比赛活动中,中学历史学科比赛的主题是“活用历史叙述,提升历史素养”。自2016年起,上海市教育委员会教学研究室先后组织了三场主题为“叙事见人,论史求通,学史重法”的课堂教学系列研讨活动,对“叙述”在中学历史教学中的价值定位与运用策略,形成了初步的共识。近年来。

记忆掩埋术与历史叙述嫁接术——《漫长的季节》观感

一故事到了结尾,抒情注定登场。下岗后开了18年出租车的王响站在秋天的玉米地旁,望见社会主义工厂的蒸汽火车隆隆驶来,火车司机是19年前的自己。年迈的王响平和、淡然,他朝着年轻的自己一遍遍地大声喊着:“往前看,别回头!”年轻的王响自然有些疑惑、错愕,很显然,他还认不出自己19年后的样子……这一刻,我突然为沈墨快意恩仇后未能全身而退感到惋惜。王响淤积了近20年的创伤就这样轻易地被抚平?那些代价——车祸身亡的龚彪,躺在ICU里的小露,中风的马德胜——难道只是追寻真相和正义的附带伤害,只需要心平气和地接受即可?那句有些破音的呐喊是发自内心,还是来自代表某种神秘意志的神圣之光的召唤?毕竟在那一刻,他身后的阳光灿烂得像是童话。他到底是在向谁呼吁?

内化或赋新:史传传统视域下的革命历史叙述

十七年革命历史小说在创作实践中表征出对史传传统如重“正史”、秉“实录”、喜“奇异”等叙事理念的无意识内化,对结构体例、客观呈现、“异人异相”等叙事策略的有限度借鉴,而主流意识形态的高扬与历史观念的更新等又赋予“以史为鉴”“叙事干预”“体兼赋颂”等一定新意,甚至呈现出某种背离意图。这种既内化、借鉴又赋新、背离的特质使得十七年革命历史小说在中国文学史上成为独特的文学谱系,人们在奉其为“红色经典”的同时,对其艺术价值与运思方式褒贬不一。深度探究二者之间的复杂关系,反思其存在缘由,有利于重识十七年革命历史小说的丰富性以及中国文学传统的当代传承状貌。

辩证的界限与历史的叙述:《资本论》对二重化概念的扬弃

在《资本论》中,马克思立足于价值实体向价值形式转化的运动,辨析出价值运动规律同黑格尔的概念二重化运动之间的相似性。黑格尔所揭示的概念二重化运动也由此成为当代西方马克思主义学者透视资本主义社会物化现象的叙述方式。然而,这种“近黑格尔”的逻辑叙事并非《资本论》的唯一视角,马克思还在其中注入了社会历史的发展性视野。通过对无产阶级成为革命主体的历史叙述,马克思澄清了资本与价值运动之同一性逻辑的历史前提与历史界限。在无产阶级“在场”的历史性视野下,《资本论》对黑格尔二重化概念的超越才得以澄清。

历史叙述与言说中的1980年代女性诗歌及其反思

因主体性创作实践于1980年代发生的中国“女性诗歌”,历经民间(内部印行)刊物及稍后的公开出版物尤其是诗歌选本的筛选、发表、传播和甄别,再经过21世纪前后出现的一波文学(诗歌)研究和史著叙述,完成了一个完整地被“经典化”和“历史化”的早期进程。这类具有相对“现场性”的归纳、总结或概述建构的女性诗歌发生期的历史知识系统和历史形态,逐步在批评界和研究界沉积为一定程度和范围的“不言自明”的历史认知结构,更给其后的研究造成相对于“本事”而言的错谬性困扰——甚至有研究者以这种认知指导进一步追述其发生期及其文学与理论话语空间的研究工作。因此,以那些初步形成的经典化、历史化成果为基础和先验性结论生成了一系列被误解的甚至具“本质化”症候、因果逻辑倒置的论证与叙事。

地方历史文化普及读物的深度叙述:审读《弱水日出》

刘兆和的专著《弱水日出》是一部关于额济纳地方历史文化的普及读物,全面记录了20世纪以来额济纳地区的历史事件与文化传承。本文从书籍的撰写背景、内容概要以及文字质量方面展开评析,并对普及读物的写作与历史叙述提出一些思考与建议。

历史叙述方法与中学历史教学

在中学历史教学改革过程中,历史课堂叙述具有不可忽视的作用。许多优秀的史学家或标志性的史学作品,均注重历史叙述问题,前人的历史叙述方法在当下历史教学中具有借鉴意义。本文在总结前人历史叙述方法的基础上,提出了历史教师在进行历史课堂叙述时应注重历史叙述的人文性、现实性、全球观、比较法等几点建议。历史叙述是从最早的口口相传开始的,在文字产生之后,历史叙述呈现出了文本的形态。对于历史叙述的界定,无论是史学理论领域、还是历史教学领域的研究都有一定的成果。在理论研究上,海登·怀特、罗兰·巴尔特、安克斯密特、傅斯年、何兆武等均有突出成就。海登·怀特的《元史学》一书揭示了当代历史哲学与语言学交互相融,阐明了历史作品普遍存在着语言学的特质。在教学领域的探究,于友西也颇有成就。赵亚夫老师《中学历史教育学》一书中写道:叙事是人类发展的一个基本特征,也是历史教学的基本特征。可见,历史教学的过程就是一种通过历史叙述重现历史事件,让学生认识历史、发展思维的过程。正如陈新《西方历史叙述学》一书中指出:历史叙述产生和发展的过程从某种程度上也是历史编纂学诞生的过程。历史叙述无论是语言的还是文本的,都是“讲述者”对过去事件的“重现”。

历史叙述和时间意识--当下历史小说创作的三种类型

在所有和文学构成词组的文学类别、体裁之中,如女性文学、海外华文文学、离散文学、少数民族文学、报告文学、非虚构文学等等,大概只有历史与文学最没有违和感,其他概念都存在着不同程度的争议。但历史与文学没有类似的争议,比如历史题材、历史小说等。一方面,就小说而言,我们有个“史传传统”。这个传统说来话长,但与小说在历史上的地位有关,大体是不错的。孔子讲“不学诗无以言”,说的是不读《诗经》就难以成为文质彬彬的君子。这也是诗比后来的小说地位高的原因之一。经史子集四部分类也没有所谓的“说”部。小说地位低下就需“攀附”,而“攀附历史”是其中的手段和传统之一。其二,文学与历史都是虚构的艺术。文学自不必说,没有虚构就没有文学。历史是一种叙述,在叙述学的意义上,任何事物一旦进入叙述,也就进入了虚构的范畴。

弗洛里安·多纳斯马尔克影片中的历史叙述、美学主张与隐性逻辑

自2006年以电影长片处女作《窃听风暴》一鸣惊人后,德国中生代导演弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马尔克(以下简称多纳斯马尔克)始终保持着自编自导、在长电影周期内制作精品电影的习惯。目前为止,多纳斯马尔克共拍摄了三部电影作品《窃听风暴》(2006)、《致命伴旅》(2010)与《无主之作》(2018),尽管起步较晚,产量也不算多,但每部作品都可以称之为较为优秀的艺术佳作。《窃听风暴》与《无主之作》以具有历史原型的艺术家形象为主线。

基于试题“历史叙述”呈现的教学路径探析——以2023年1月浙江省历史选考试卷为例

2023年1月选考是浙江省在新课标和新教材背景下的首次选考,历史试卷在结构、题量、分值等方面都有新的变化。以2023年1月浙江省历史选考试卷为例,对试题中“历史叙述”的呈现与考查特点进行归类和总结,并在此基础上,从三个视角探析如何提升学生的“历史叙述”水平和教学的有效性。

历史叙述中的转喻探究——以马克思对法兰西阶级斗争的话语转义为例

在叙述主义历史哲学看来,从编年史到历史、从历史事件到历史故事的转化过程,离不开历史学家的话语转义。转喻作为基本的话语转义模式,不仅具有语言认知和文学修辞功能,更在历史叙述中发挥着重要作用。从马克思对1848—1852年法兰西阶级斗争历史的话语转义来看,历史转喻可以将历史事件转化为历史事实,并将特定的事件序列放置于其中,最终编排成为特定的故事结构与类型。历史转喻不仅是一种历史叙述方式,更是一种历史解释形式,它不仅描述着历史实在,更能超越历史实在去塑造作为历史表现的史学文本整体,从而体现历史学家隐含的审美偏好和意识形态立场。厘清历史转喻在历史写作中的地位、功能与意义,不仅可以激活对传统史学文本的研究,更有助于拓展和深化对史学客观性的理解。

海登·怀特与历史叙述的“事件转向”

语言论转向之后,叙述主义历史理论正迎来“事件转向”,强调历史叙述中生成、动变的不稳定性,以及对结构主义旗下文本理论之悖反。海登·怀特是其中值得关注的案例。怀特的事件思想可分为事件本体与事件性两条研究路径。前者通过区分事实与事件,将二者分别划归实在—陈述和文本—叙述领域,一定程度上缓解了泛文本主义与历史客观性论者的争论。后者强调“现代主义事件”对传统再现话语的颠覆与超越,并通过“喻象阐释”说明事件的“预表—实现”关系,将事件从文本问题还原为诠释学与生存论问题,从而赋予事件思想以现实和伦理关怀。但怀特并从语言结构本身考察叙述与叙述之关系,这也限制其事件论的深入发展。考察怀特的事件思想,有利于把握其理论转向的内在逻辑,也为时兴的事件理论开辟了新的研究视域。

中共七大党史叙述策略探赜——兼议毛泽东思想指导地位确立的历史依据

中国共产党重视借助党的代表大会叙述党的历史,据以总结历史经验、把握历史方位、明确历史任务和探寻历史规律。民主革命时期,中共七大立足多重历史时间、通过多维历史比较和采用多元政治修辞叙述党的历史,既总结了党的经验教训,也塑造了党的政治形象,还建构了党的领袖权威,为历史性确立毛泽东思想为党的指导思想奠定了重要基础。中共七大叙史实践说明,党的全国代表大会是党的历史记忆之场和政治修辞之域,除兼具存史、育人、资政等多重价值功能外,对新时代党的历史叙述和政治建设也具有启迪意义。

当代性乡土书写:《中原》中的隐性历史叙述

阎连科脱离宏大叙事,始于《心经》,而继女性与宗教话语书写之后,阎连科的《中原》又复乡村书写,描述一个农村家庭复杂冷漠生硬的感情纠葛。父子、夫妻、母子关系的母题在他笔下浓缩到一个当代的普通农村家庭中,并发生异变,承载那个时代那个社会的关系与情感。但其中隐含的历史因素与历史叙述不可忽视。其是当下的故事,中原的故事,也是世界的故事。阎连科在《中原》中摆脱宏大历史叙事构建当下乡村情境,是对于自身写作困境或局限的反思与跨越,是一种新尝试,也是新的当下乡村叙述模式。

从历史人物刘先主到小说形象刘备——兼说历史叙述与文学描写的关系

刘备作为三国时期的重要人物,世人对其评价呈现两极化。本文以上海古籍出版社出版的《三国志》与历史小说《三国演义》中的刘备形象为研究重点,立足历史和文学的内在关系,考辨历史人物和小说人物形象的异同。

晚清乌托邦小说对历史与未来的思考——以《新小说》与《月月小说》为例

目的:作为晚清报刊重地的《新小说》与《月月小说》汇聚了大批先进知识分子,他们借文学创作探讨建构崭新的国族想象、激励文化身份认同,其中晚清乌托邦小说成为晚清时人实践自身理想的阵地。因而文章以《新小说》与《月月小说》作家群的乌托邦小说作为参照对象,从另一角度思考晚清时人如何处理严峻的时空危机。方法:文章采用文献研究法与对照法,结合历史背景勾勒出潜藏于文本之下的不同作家群体的思想转变。结果:《新小说》作家群利用历史与政治小说为宣扬自身乌托邦思想开辟了道路,虽然梁启超的《新中国未来记》第一次超越了时间间隔,将“未来”置于中国人的视野之中,却无法弥合“现在”与“未来”的历史裂缝。《月月小说》作家群创造出的乌托邦同样是未完成的,但与《新小说》的作家相比,他们试图真正迈出前进的一步,寻找一切可利用的经验去构筑“新中国”。而作为两份报刊的衔接人物——吴趼人尝试构建出真正的“理想国”,但这份努力始终萦绕着困惑与迷离,他无法进一步想象未来的不同方向,以及进化过程本身的各种变数。结论:虽然《新小说》与《月月小说》作家群将乌托邦小说作为改革利器与“未来”试验蓝图的尝试均以失败告终,但他们的尝试与求索开启了五四石破天惊的光明神话。

网生历史文化纪录片的叙事研究——以《历史那些事》为例

传统历史文化纪录片以宏伟的历史、开阔的视角、丰富的知识获得了高度认可,而随着互联网的高度发展,网生历史文化纪录片逐渐出现在观众的视野。文章以B站自制的历史文化纪录片《历史那些事》为研究对象,从历史再现、历史叙述和历史想象三个方面对其创新性的叙事模式进行分析,为网生历史文化纪录片的发展提供一定的借鉴。

初中历史“求通”的理解与实践

《义务教育历史课程标准(2022年版)》中明确指出,历史课程是落实立德树人根本任务的重要课程,注重培育学生核心素养。对于历史学科而言,核心素养包括唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀等。理解这些核心素养内涵要素的时候,也需要认识到历史知识都可以理解为历史叙述,而所有历史叙述本质上又都是对历史的解释。面对这一客观现实,笔者以为在初中历史教学当中必须有追求“求通”的意识。