从叙述思路看《水浒传》的题旨表达

以儒家执经达权的辩证思维对处于忠君与生命冲突中的孝子义士们如何自处进行审思和考察,是《水浒传》的基本叙述思路。好汉们凭借'义',在'官逼民反'和'乱自上作'的政治环境中聚义保命,是灵活之'权';而作为孝子,在'大孝尊亲'的伦理感召下接受招安尽忠报国,是一贯之'经';最后的以死全忠,则是好汉们执经守常的极端化表现。'义'的最大价值体现为全身保命,生命虽可贵但须依附于'忠'才体现其价值,故'忠义两全'的侧重点在于'忠'。同时,《水浒传》托于宋事的题材选择和忠君主题的表达,与元末农民起义反元思宋的时代情绪亦应存在着内在的相通和关联。

法国叙述学的叙事结构研究及建立叙述学的新思路

叙述学是文学的结构主义的集中体现,它是由俄国形式主义,特别是其中普罗普的理论以及列维-斯特劳斯的结构人类学演化而来。法国叙述学的叙事结构研究,有着三个明显的展开方向:长期从事民间文学研究的布雷蒙是这一研究主要仍然是在文学范围中的代表,托多罗夫十分典型地代表了过于向着语言学方向展开的一支,格雷马斯在将符号学引入叙事结构分析上颇为著名。他们的研究由于运用了大量的语言学与符号学的概念,不仅繁琐,而且与文学明显疏离。借鉴法国叙述学的得失,并凭借于文学史与戏剧史的实际研究经验,我们可以明白,建立叙述学的所应取的正确思路共有六个要点,其中最重要的三项是:将叙述学纳入文体学中,即我们既要研究不同文体中叙述的特殊性,也要研究在小说叙事中不同体式之间的区别及其相互关系;建立叙述学,必须持这样一种结构观,体裁的分化、新体裁的兴起与发展、某一体裁内部类属与类型的产生及转换,这些都必须从社会化的消长兴衰中序化整合的角度去加以把握,才能将历史与结构统一起来;小说史的内在矛盾及其在不同的政治经济环境下的展开形式及其所形成的小说发展的路径,应该是叙述学中最为高屋建瓴的内容。

新文艺理论体系论(九)

小说艺术的发展,有三个圈子的矛盾:最外面的一个圈子是雅与俗的悬隔与汇通,中间的一个圈子是写实与自我表现及诗化小说等不同体式的歧向,内里的一个圈子是观念与写实的矛盾。这三个圈子的矛盾,都是基源于叙事与读解、读解与群体这两个方面的关系而产生的。二十世纪三十年代,胡风与周扬曾在典型问题上展开了一场争论。个性与共同性、特殊性与普遍性,是相互贯通、相互生成的。典型问题在当年的突出,标志着普遍性与必然性的上升,以及个体性与偶然性的被消解。在这样的背景下,表面兼顾、实质割裂共同性与个性的周扬理论的胜利,就是必然的了。在此后近半个世纪关于典型问题的辩论中,大多数论者即是围绕着共性是什么在做文章的。中国现代小说史上还长期存在着体式之争,其实,在小说体式上应防止过于偏向于一端,需要综合而取其长。叙述学是文学的结构主义的集中体现,叙述学家们的研究由于运用了大量的语言学与符号学的概念,不仅繁琐,而且与文学明显疏离。叙述学必须循着新的思路重新建构。

分数乘法单元教材比较及教学建议

分数乘法是小学阶段重要的基础知识,不同版本的教材在编排这一内容时既凸显知识的形成与应用过程,也契合学生的认知规律。人教版和苏教版分数乘法单元教材在结构、内容、编排等方面都有差异。