冰冷的叙述笔调 深切的人世关怀——论余华的《活着》

通过对余华小说《活着》叙述风格和笔调的分析,从其冰冷的叙述笔调后面挖掘出潜藏的悲悯情怀和对人世与命运的深切关怀。

《濂溪笔记》文体咀华

1 操一副简约洒脱的笔记文体,绘一方烂熟于心的风土人情,这是近年来相当一部分颇有名气或小有名气的小说家,于小说创作中显现的流行意趣。在这种根本说来是光大老祖宗嫡传,但同时又不忘对其再造的艺术实验中,有不少作家因底气的充足和选择的精当,而使笔下作品出神入化,落墨不凡。如汪曾祺写高邮风物的“故里”系列;林斤澜记温州世态的《矮凳桥风情》;贾平凹志商州今古的的《商州初录》、《商州又录》;郑万隆绘鄂伦春景象的《异乡异闻》……皆充盈着笔记文体特有的睿智、旷达与才情,给人以机敏、深遽与老成的感觉。然而,也有一些作家是在生活枯竭,激情匮乏和灵感迟钝的情况下,染指笔记小说的。其目的在于借助笔记文体先天具有的特殊风度,以掩饰和摆脱自身所处的创作窘困。这样一种明明是江郎才尽但又偏偏故作高深的写作态度,决定了笔下作品虽然有时亦可博得粗心读者的几声喝采,但最终还是披敏锐的批评家发现了内中包含的心态疲软与情绪老化。

《骆驼祥子》:京味文学和人力车夫

北大教授王瑶曾这样评价《骆驼祥子》:老舍十分熟悉作品所描写的各种人物,他用一种明畅朴素的叙述笔调,机智生动的北京口语,简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。这说的就是老舍小说的“京味儿”。“京味儿”就是北京风味、北京地方特色。

夹山寺

借用一段历史史料为背景,用武侠的形式,虚构了李自成的孙子流亡的过程。这么一个带着家国情结的母题,本该是一场无休止的杀戮,结果被作者用幽默的叙述笔调化解了,这本身又成了整个小说最为明显的亮色。