问题流浪儿童的生活经验叙述对政策和服务的启示

本文运用质性研究方法,访问了中国工读学校28位问题流浪儿童。同时,基于优势视角呈现了问题流浪儿童生命历程中的生活经验,进而从流浪儿童的声音中提出了相应地救助政策与服务的建议。

历史的叙述逻辑:一种交流叙述学视角

叙述是人类建构经验的基本方式,因此用叙述的方式书写历史是非常自然之事,自海登·怀特新历史主义开始,叙述已经成为一种重要的历史研究方法。历史的保存有两种方式,其一是实物方式,其二是符号方式。对于历史来说,后者是一种常用方式。用符号表意意味着必须遵循符号的选择性,按照一定的逻辑对符号进行选择,并组织成逻辑统一的叙述文本是历史叙述的基本方法,因此任何历史叙述总逃不脱"当代史"命运。历史叙述进入交流链条后,存在两种交流层次:底本1和底本2。普通接受者关心的是底本1,即历史事实(材料),而对于历史学者而言,除了关注底本1,更重要的是关注底本2,即关注基于相同的历史事实下的叙述文本组织方式对于意义生成的影响。

鲁迅乡土小说中的差序格局与人称叙述

在鲁迅的早期生活经验中,儒学传统与乡土传统两套体系的交织,造成了他精神体验的多面性、复杂性表现。文章从鲁迅的生活经验和乡土差序格局入手,通过分析其乡土题材小说的人称设置与叙事对应,揭示其“乡土”空间中的多种权利关系交杂。由此,进一步思考鲁迅生活经验的文学复现以及他对中国乡土社会的深刻审视,探讨他对于现代人精神问题的“乡土”视角反思的意义。

如何以艺术的方式讲好现代中国故事——苗勇传记文学作品《晏阳初》的“可视化”之路

苗勇长篇传记文学作品《晏阳初》以中国平民教育之父晏阳初为叙述对象,向世界讲述了一个现代中国的历史人物故事,在诸多方面形成了自己的优势与特点。如何以艺术的方式讲好现代中国故事?《晏阳初》在叙述构思上的精巧性、环境呈现上的直观性、人物描写上的特定性、人物对话上的内在性、叙述语言上的抒情性和诗词引入上的镶嵌性方面,走出了一条传记文学创作“可视化”道路,并达到了很高的境界。尽管在文本叙述方面也存在一些缺失,但这些优势和特点,值得传记文学作者进行学习与借鉴。

人类学视野下土家儿歌教育的生活化特征

对渝东南部土家族聚居地的人类学考察发现,土家儿歌教育具有鲜明的生活化特征,实现了儿童生活经验的丰富性、现实性与可能性的融合,有助于儿童建构包含个人、社会与文化三者关系的经验世界。这种自发的民族教育实践可以为当前的教育改革提供新的启发。

从文学印象主义看张爱玲的《色，戒》

张爱玲的写作,到后期越发简约、洗练,短篇小说《色,戒》达到了一个极点。这部取材敏感,风格独特的小说,极具欧美现代主义文学的精神风貌。本文从非编年叙事、叙述即时的认知经验、中心意识、限知视角、多个叙事者等各个方面重新读解张爱玲的《色,戒》,结论是,经跨语际、跨文类的艺术建构,使张爱玲的写作中凝聚了卓异的现代感性,表现出与欧美现代文学中的文学印象主义汇通相合的特点。

《麦田里的守望者》的叙事策略

《麦田里的守望者》作于1951年,是美国作家J．D．塞林格最久负盛名的作品。该书从一个特殊的视角展现了美国少年成长过程中的敏感、困惑、彷徨等一系列心理症结,并批判了成人社会的种种丑恶现象。本文试从研究该文本的叙事策略,即经验自我与叙述自我交叉运用的审美意义以及故事时间和叙述时间的巧妙运用等两方面入手,来解读这部风靡全世界的现代经典小说。

浅析《看不见的人》之第一人称回顾性叙述及效果

拉尔夫·埃里森的巨作《看不见的人》,标志着黑人文学的日趋成熟。作者采用第一人称叙述通过经验自我与叙述自我两种视角的对比展现主人公从黑暗到光明、从无知到觉醒的发展轨迹。叙述者通过不同的叙述手法取得了交叉模糊、直观以及造成悬念等艺术效果。