《断章》的视觉叙述策略与伦理构造

从景观、视觉元素、伦理元素和情感道德元素入手分析卞之琳的诗歌《断章》。视觉叙述策略通过精彩的景象描写、象征性元素和情感色彩的强化,创造了丰富的视觉印象,使诗歌更具吸引力和感染力。伦理构造探讨社交互动、个体责任和道德观念,引发关于伦理伦理和情感道德的深刻思考。

于坚诗歌的视觉叙述与感官世界

论文以眼睛及目光为立足点,考察于坚诗歌写作中的视觉叙述以及由此所形成的独特的感官世界。为了保全事物的本真的自然,于坚往往以局外人的身份站在远处,给事物和生命投去关注的目光;为了祛除人为意义的褒贬和价值判定,于坚往往从高处和沼泽里走出来,以一种平视的眼睛,让万事万物在他那里取得平等的身份,不仅物我相互关注,而且彼此构成,从而达到二者相忘相融的境界;当然,诗人还常以跳跃的眼神,从幻城进入到黑暗之中,从而去开掘世界的深处,或者时时荡开笔锋,让读者见出不一样的风景和力度。

《断章》的视觉叙述策略与伦理构造

《断章》的视觉叙事综合运用了画本叙述和文本叙述两种方式。在运用画本叙事中,作者将自然人文物像在平面中进行了类似于中国传统山水画的设置和安排。在文本叙述中,作者通过可视性动词和代词的重复,构筑了叙述的连续性。《断章》通过视线移动构筑了一个双向逐次相套的视觉叙述结构和视觉主体不断析出的立体空间,通过多层次空间的设计创造了历史景深。《断章》运用顶针和反复修辞,创造了视觉上的时空循环和追逐;通过意象的景观化,屏蔽了声音,创造了寂静的意境;通过虚词和修饰语的省略,祛除叙述的戏剧性,压制了情感,体现了洗涤红尘、简单拙朴的佛道精神。《断章》的视觉符号文本,呈现出浓厚的古典主义倾向。内在的儒家争霸意识和外在的清静无为的道家哲学,以及知识分子的人生感怀,形成了其叙述的伦理构造。

基于数据的视觉叙述与追问——Infographics课程在艺术院校中的教学探索

面对大数据和人工智能时代的到来,Infographics彰显出集图像、数据、文字于一体,智能化提升信息品质的优势。然而由于基于数理的学科背景和较强的学科交叉性,它又给艺术院校中课程的教学增添了难度。如何让学生在认识并全面理解Infographics概念、功能的同时,模糊学科界限,在数据驱动下借助数理逻辑自由地发现事物的新特征、探求新认知成为本课程的教学重点。

中西方传统演剧叙述形态之比较

中西方传统演剧叙述形态是各有侧重的,了解中西方演剧叙述形态之异同,有助于深入其背后的文化根基,启发创造灵感并进行平等交流对话。从演出叙述者、时空、所用媒介等角度出发,审视中西传统演剧叙述形态之异同,发现造成中西传统演剧差异化的根本原因在于二者所基于的文化传统不一。在叙述者形态上,中西方传统戏剧在隐身与显身叙述方式上各有侧重;在情节的时间性结构上,中西方传统戏剧在点线型与板块型上各有特点;在被感知的叙述空间上,中西方传统戏剧呈现出神似与形似的逐步融合;等等。

视觉叙述学研究——以斯皮尔伯格的影片《紫色》与普鲁斯特的小说《追忆似水年华》为例

本文通过对《紫色》与《追忆似水年华》的分析 ,阐述了视觉叙述学的一些基本原则。在对前者的分析中 ,探寻了作为视觉作品的电影与其所据的小说之间的区别 ,及其所产生的不同效果 ;在对后者的分析中 ,则从视觉性的角度探讨了文字场景的描述以及它所具有的意义。

新时代成都天府文化的视觉叙述路径探析

天府文化历久弥新,在视觉文化时期拥有了新的表现方式。视觉叙述作为符号的一种形式表意手段,为天府文化的传播和发展注入了新的活力。天府文化在视觉叙述空间表现中主要涉及“静态”和“动态”两个大类。具体而言,分别是“天府文化故事的视觉表现”“静态天府元素的动态之变”“受众互动下的视觉叙述”,以及“数字媒介下的动态图像叙述”。

试析菲茨拉德长篇小说《夜色温柔》的叙述特色

《夜色温柔》作为美国作家菲茨拉德的最后一篇长篇小说,也是菲茨拉德在小说叙事技巧上一次新的尝试,打破了传统的叙述模式,以"现在""过去""未来"的结构来进行叙述。这种结构曾一度被广大学者所批判,称其结构松散。从20世纪80年代开始这种叙事结构才逐渐被人们所认识、接受。本文从法国学者热奈特的叙事理论出发,对菲茨拉德的《夜色温柔》这篇小说的叙述艺术特征进行分析研究,从叙述时间、叙述视觉角度和叙述者三方面对小说的叙述特色进行探讨。以期对其作品风格能有更深入的了解。

新世纪诗歌叙述问题研究的回顾与反思

新世纪诗歌叙述问题的研究成果不多。国内许多研究者、评论家处于失语的状态,究其原因,应该是长久浸染了中国传统的"诗言志"与"诗缘情"两大诗学观念,过分关注了诗歌的美学特征——抒情性,从而忽视了创作主体的另一种言说方式——叙述。其实,新世纪诗歌涉及叙述并未中断,而叙述与抒情并不对立,它们相融在诗歌之中。

别具匠心的叙事创新——谈《高祖还乡》的陌生化审美效果

《高祖还乡》是睢景臣的成名之作,是元代散曲同类题材中硕果仅存的一篇。散曲在载体的选择、叙述视觉以及语言形式上都造成了一种文本与读者的恰如其分的“间离”,有一种奇特的“陌生化”审美效果。

《麦田里的守望者》中的叙事策略和“反英雄”形象

《麦田里的守望者》是美国小说家塞林格(Jerome David Salinger)发表于1951年的长篇小说,也是他最负盛名的小说之一。本文从视点及叙述者的可靠性问题出发,探讨了《麦田里的守望者》中独特的叙事策略所产生的修辞效果。同时以分析小说中"反英雄"形象的塑造为切入点,展示出资本主义消费型社会对人性的异化和解构,从而引发读者对现代人生存困境的深刻反思。

试论历史纪录片中影像修辞的意义

在历史纪录片中,影像修辞已经成为了重要议题。它在增强历史叙述的说服力,促进其成为可理解的东西,增进叙述主体与读者或者观众之间的沟通,帮助后者形成历史感方面具有重大意义。

《南京!南京!》:重构的独特历史叙事

对南京大屠杀这一历史事件进行有效的重述,这是影片《南京!南京!》的叙述目的。影片的编导从一个超越国界的人性视觉来重新对日本人的侵华战争进行审视与质询,本文则对影片《南京!南京!》的叙述视觉、片中的人物形象及一些独特的＂有意味＂的叙事细节进行具体分析,并从学理的高度剖析一下《南京!南京!》所存在的艺术缺憾。

陌生化:电视新闻的生路

在网络时代,电视的优势恰恰可能成为制约电视新闻突破的瓶颈. 我们常常羡慕西方新闻报道语词的简洁明快和语态的机智幽默,但是我们自己却无能为力,这主要是因为长期以来宣传和新闻的混淆,使我们更多地习惯了概念化的宣传模式,钝化了求新求变的创新精神.

《达洛卫夫人》中“非文体化”因素的审美张力

作为一个致力于小说革新的实验者,弗吉尼亚·伍尔夫一生都在在竭力进行着扩充小说边界的努力。从《达洛卫夫人》中的视觉化呈现来看,小说借用电影中的蒙太奇手法,达到一种印象式的视像切换效果;同时在这转换之间,又显示出一种叙述者与读者之间"戏剧化"的潜在对话。电影、绘画及戏剧中的视觉叙述力量等小说的"非文体化"因素带来的张力,不仅扩充了小说的文体空间维度,亦可为解读伍尔夫意识流小说技巧提供另一种审美思考方式。

《夜色温柔》叙述特色分析

本文主要研究分析《夜色温柔》独特的叙述方式和技巧。通过从法国学者热奈特的叙事理论出发,对菲茨拉德的《夜色温柔》这篇小说的叙述艺术特征进行分析研究,从叙述时间、叙述视觉角度和叙述者三方面对小说的叙述特色进行探讨。《夜色温柔》这篇小说的结构并不是混乱无序、缺乏清晰的人物典型,随着人们对其进行深入的了解,《夜色温柔》这篇小说在叙述手法和技巧方面具有独特的艺术特色。《夜色温柔》中独特的叙述手法,能够较好地体现出现代主义风格,对小说人物的塑造具有促进作用,通过多视觉角度的转换,使得故事情节的布局更加真实、合理,从而进一步揭露了主人公＂美国梦＂的幻灭的心路历程和悲剧命运的深化。