欧洲早期汉籍书目中《西游记》的叙录及其意义

19世纪初至20世纪初,欧洲的汉籍《西游记》收藏与研究逐渐丰富起来。至少19种英、比利时、法、意、德以及梵蒂冈的汉籍藏书与研究书目对《西游记》有叙录。藏书书目与研究书目对《西游记》的叙录各有侧重:前者重在对作者、版本、内容进行著录,后者则重在书名解题、小说故事评述及节译等方面。这些书目叙录是《西游记》在欧洲早期传播的文献基础和研读指南,也是《西游记》西传的开拓和西方西游学的发端,促进了《西游记》在西方世界后续的翻译、研究与传播。

元末绘画史编撰中的协作、差异与互鉴——以《南村辍耕录·叙画》与《图绘宝鉴》卷一为例

《南村辍耕录》与《图绘宝鉴》是元末两本重要绘画理论著作,作者分别是陶宗仪与夏文彦。两人是好友,在著书立说时也常有切磋。以往研究虽对两位撰述者和两部著作各有关注,却对两人的互动及其两部著作之间的关系有所忽视。本文以《南村辍耕录·叙画》与《图绘宝鉴》卷一为中心,考察元末绘画史编撰中撰写者之间的相互影响以及论著中观点的差异与互鉴问题。

清末古文选本辑考与叙录

清末民初,是古文选本史上一个重要的转型时期。八股取士制度解体、新学制建立动摇了此前古文选本赖以生存的制度基础。西学思想涌入,文字、书面语体改革等则使与古文选本关系密切之传统文化环境发生了变革。在此基础上,古文选本具备了观察此一时期文学、社会史的重要功能。然而,此前学界主要将目光集中于“新选本”,即“国文”教科书的探讨,对传统古文选本关注则相对不足。为此,本文汇辑历年来所见清末古文选本十五种,依次对其考辨、叙录,以期对该领域研究的深入有所裨益。

摹古、藏真与品评:由《广东丛帖叙录》管窥清代岭南的帖学体系建构

《广东丛帖叙录》载录了清代岭南著名丛帖的编排体例、发展脉络及艺术风貌,揭示了岭南的帖学于清代发展兴盛的事实。岭南因其独特的地域性特征,于书法上形成了立足传统、兼收并蓄的取法机制,服务于岭南帖学体系。而刻帖作为帖学体系中极为重要的存在,亦能体现岭南帖学的发展过程。本文通过分析清代岭南丛帖中刻帖的功用、岭南内外书家的书法实践与书法传播、岭南丛帖所录“题跋”的帖学思想,管窥清代岭南的帖学体系建构。

关键词:新诗研究——英语世界中国现代文学传播文献叙录(六)

中国现代诗歌,伴随着新文化运动的兴起而登上文学的舞台,在其发轫之际就内在地带有革命的属性。其发展的轨迹,呼应着20世纪初急剧变化的社会政治与文化状况,反抗着业已丧失活力的古代文学传统,也浸染着西方现代主义以及个人主义自我表达的色彩。本期所遴选的英语世界中国现代诗歌研究既包括针对冯至、卞之琳等具有代表性的现代诗人的个案研究,也包括对中国现代诗歌的整体性考论及文学史定位,更有对重要诗歌流派、文学社团、重要出版物的系统梳理,以及对波德莱尔等欧美诗人在中国的译介、批评、传播、模仿和挪用等一系列跨语际实践的探讨。众多研究者不仅关注到现代诗歌创作与中国古典诗歌传统、西方诗学资源以及五四新诗风潮之间充满抗衡、协商与修正的复杂关系,也在积极拓展诗歌批评的视野、探求超越政治话语的审美价值,并且着力发掘被淹没在理论术语和历史浪潮中的个性化声音,以及在商业流行文化、新媒体崛起等时代“场景”下,诗歌生产与传播过程中表现出的新的情感动力。

关键词:鲁迅研究——英语世界中国现代文学传播文献叙录(五)

鲁迅是20世纪中国最重要的作家之一,他的生命历程伴随着中国现代化的进程,“伟大的文学家、思想家和革命家”不仅是对鲁迅的权威评价,也曾是鲁迅研究的起点和最终旨归。随着社会语境和学术思潮的变迁,如何为“大写的鲁迅”找到“小写”的层次,进而还原鲁迅的丰富性和多面性,逐渐成为海内外学者共同的追求。对英语世界的读者和研究者而言,鲁迅不仅具有文学层面和思想层面的“典范”意义,更是其了解中国社会历史变革的一个有效的窗口。鲁迅的作品始终是英语世界现代文学译介的重心之一,与之相伴相生的,是对“鲁迅神话”的祛魅,对鲁迅研究格局的改写,对业已符号化的鲁迅遗产的释放,对主流文学史叙述所遮蔽或压抑的鲁迅“私人领域”的再发现。以最大程度地还原鲁迅的生平真实,补足了鲁迅一身多面的形象,使其成为一个“可信的人”。

新见汪藻《世说叙录》遗文考论

以新见汪藻《世说叙录》遗文为基础,系统梳理汪藻《世说叙录》文献信息,用新见遗文与现存尊经阁本汪藻《世说叙录》进行对照勘比,可以发现:遗文中关于敬胤注的材料多于以往尊经阁本,可为敬胤注研究提供具有说服力的新证据;其《小字录》和《姑苏志》所记相关人物事迹可补正《世说人物谱》之悬疑缺失文字,加强《世说人物谱》的研究深度。因而这些遗文对《世说叙录》深入研究具有重要的文献价值和推动作用。

关键词:现代戏剧——英语世界中国现代文学传播文献叙录(七)

二十世纪见证了中国现代戏剧的兴起和发展,其中包括对本土演剧传统的改良与革新,也有对西方戏剧理论和表演范式的借鉴与扬弃。戏剧艺术体系走向现代的过程伴随着现实主义演剧体系、革命话语实践和民族风格建构的多元互动。本期所遴选的英语世界中国现当代戏剧研究主要集中在三个领域:一是从戏剧史的角度,对晚清到当代一个半世纪以来现代戏剧在中国的发展所进行的梳理和探讨。其中不仅涉及著名戏剧作品的创作和排演,也包括戏剧理论的建构以及戏剧对社会现实和革命话语的介入。第二个领域围绕着传统戏曲现代化展开,包括京剧的革命化改造以及针对田汉的个案研究。第三个领域涉及西方戏剧经典的本土化问题,包括莎士比亚、萧伯纳等人的剧作在中国的搬演和改写,以及中国舞台上所塑造的“外国人”形象。

关键词:先锋——英语世界中国现代文学传播文献叙录(八)

“先锋”并非一个被严格界定的范畴。作为文化隐喻和激进政治话语的“先锋”可以追溯到19世纪,而现代主义的诸多变革、后现代文艺的种种反叛又赋予了先锋多元的意涵。对八十年代的中国文坛来说,先锋不仅是一种文学本体层面的探索性试验,一种对文学现代性范式的挑战,更是一种持续对抗的姿态,一种与主流保持疏离的倾向。本期所遴选的著作中,既有在文学与艺术领域对20世纪中国先锋派的起源的追索,也有对先锋文学的代表性作家作品的细致阐释与定位,有对后现代叙事策略和后现代主义风格的剖析,也有对先锋作品社会实践性缺位、写作阵营分化等议题的省思。当昔日充满差异、断裂和前卫元素的个人表达也进入了文学史经典化的过程,从文化记忆和社会思潮的角度回望这一时段先锋派的探索,对当下的文学研究无疑是有借鉴意义的。

关键词:性别——英语世界中国现代文学传播文献叙录(三)

在过去的半个多世纪里,性别议题始终是英语世界中国现当代文学研究的热点之一,不仅纠正了传统积存的性别迷思,发掘出被压抑的性别主体的自我意识,也摹画了繁复多元的性别对话轨迹。其中,尤以女性主义研究蔚为大观。诸多研究者从不同的角度出发,深入探讨了近代以来历史变革与文化冲击之下,女性身份和社会角色的重建,及其与国族认同、革命思潮、社会秩序之间的纠葛与缠绕。从晚清的名媛闺秀到现代新女性作家,从文学作品中的女主人公到视觉文本中的女性角色,新女性形象不断被叙述、想象和探讨。其独特的美学风格和性别主体性已然超越了阴性/阳刚、理性/感性、主体/客体等二元对立的模式,彰显出丰富的意涵和能动性。海外女性学者独特的视角和思路也在与本土研究范式及主流意识形态的对照下显露出独到的价值。随着社会思潮和批评话语的迭代,对弱势性别群体的关注持续加强,性别空间不断松动、延展,表现出更为多元的质地,因应着强大的传统观念在当代语境下的种种衍生和变体。

关键词:城市文学与文化——英语世界中国现代文学传播文献叙录(四)

城市文学与文化是海外中国现代文学研究所开拓出的一个重要面向,也是现代性问题的一个重要分支:现代性在时间与空间上的议题触发了研究者对城市文学与文化在历史语境与文化地图上的考察,与此同时,其对文学书写与文化史的研究也深化了城市现代性的内涵。本期所介绍的十余本著作,是近几十年里英语学界中围绕都市文学和文化所展开的代表性研究,它们所探讨的城市文化背景下社会意识形态变化、现代出版传媒发展、中央与地方的互动关系、个人与外部环境的调和等问题为我们打开了新的研究视野。在海外学人看来,文学作品中的城市书写不仅展现城市的表征,背后还贯通着人类的城市生活体验,由此,文学对城市的书写也可以成为塑造公众城市想象的工具,那么文学作品也就成为间接干预现实、影响城市发展的重要起点。这些研究往往采用跨学科的方法,将中国研究嵌入到城市研究和文学研究的学科框架中以探索城市经验中文学想象的丰富性和多样性,探讨作为物理空间的城市在历史、地理等特殊背景下与人文意义中的城市空间存在交叠、互相影响的状态,以此呈现出更为深广的研究图谱,丰富了我们对于中国现代性的独特性与复杂性的认知。

蒲松龄纪念馆藏聊斋俚曲抄本叙录

清代文学家蒲松龄著述宏富,除《聊斋志异》外,聊斋俚曲也是其重要作品。自蒲松龄手稿本失传后,俚曲仅通过抄本流传下来,只在淄川一带很小的范围里传播,世人知之甚少。抄本为存续俚曲功不可没,却造成了各个抄本抄录时间和源流的差异,既形成了不同的抄本体系和传播途径,也不可避免地带来了抄录过程中出现的各种讹误问题。从版本学和校勘学的角度来看,聊斋俚曲的发现、整理与刊布做出了大量实绩性的成果,却是基于各自著述立论,而对于聊斋俚曲自身缺乏一个系统的梳理和归纳。故此,围绕蒲松龄纪念馆藏俚曲抄本,对已发现俚曲抄本及其各个校本加以梳理和叙录,以期有助于俚曲的校勘与整理,为普及和研究构建扎实的文献基础。

明代西蜀大家熊过几种著述叙录

相较于两宋蜀学的鼎盛繁荣,明代由于政治、思想上的双重压制,蜀学发展相对比较迟缓,学者多以衰落、低迷言之。号称记诵之博、著述之富的杨慎就曾说:“吾蜀科第,莫盛于宋……经元兵之惨,民靡孑遗,积以百八十年,犹未能复如宋世之半也。”a不过继杨慎高中状元后,蜀中学术一度出现转机,涌现出以熊过、任瀚等为代表的才子、大家,他们研经治学、著书立说,推动了明代蜀学的发展。本文即以熊过为例,略述其人与其书,以见其学。

扬州地方文献里“史可法”叙录钩沉

明末清初,在“忠义节烈之气较胜”的扬邦,明末抗清将领史可法与当地的忠臣义士、平民百姓一起共同保卫城市、捍卫气节。汇辑清代以来扬州地方文献,按扬州城保卫战、殉节扬州乡官士民录、纪念史可法宏大叙事依次叙录,在端本澄源的同时,揭橥以史可法为代表的崇高道德形象具有持久生命力的根本原因。

近代名人日记叙录三种

华学澜、丁福保、左霈是三位近代名人,他们的日记各有稿本、印本、标点本不同形态,其内容广涉近代政治史、科举史、教育史、医学史、文学史、社会史、生活史等不同面相。对以上三种日记版本和内容价值的叙录,便于学者掌握相关信息,有益于近代文史研究。

清代孤本《赤城缘传奇》叙录

《赤城缘传奇》,清代江周作。《古本戏曲丛刊八集》收录《赤城缘传奇》一种,据中国艺术研究院藏稿本影印。江周(1746前-1801后),号云岩山人,新安(今安徽省歙县)人。江周生平无考。《赤城缘传奇》正文前有十四人作序,为考察作者江周生平的重要资料。该剧的人物形象以主人公周云为中心,其他人物虽然“扁平”却也有可圈可点之处。此外,在体制上作者也敢于突破惯例,如设计与众不同的开场等,在排场和舞台表演方面亦有匠心独运之处。

《四六雕虫》叙录

《四六雕虫》所收录的是明代作家马朴所著的骈体文作品,辞藻华丽,对仗工整。不论是抒情性的作品还是实用性的应用文体,马朴都以骈体文进行创作,其作品具有壮丽丰赡、整严匀适、脉络清晰、节奏紧凑、浑然天成、善用成语、兼具文采与内容的特点,多被明清骈体文选本收录。《四六雕虫》有两个版本:一为明代万历三十六年(1608)的刻本,31卷;另一版本为清同治十一年(1872)敦伦堂刻本,10卷。

胡浚《绿萝山庄骈体文集》叙录

《绿萝山庄骈体文集》为胡浚所作自注文集,又有《绿萝山庄文集》《绿萝山庄四六全集》《绿萝山房文集》等别名。该文集有乾隆本、四库全书本和胡念修本三种版本,其中胡念修版本虽舍去胡浚注解,但所收录作品较之其他版本更为全面。该文集文章用典密集,有旁征博引的特点,体现出清代当时对骈文和博学的重视;又有李绂、鲁曾煜、胡念修为之作序,吴凤翥作跋。除此之外,从文集中胡浚为他人所作序可看出,胡浚的交友范围集中于浙江。《绿萝山庄骈体文集》为研究清代康熙、乾隆年间骈文发展提供了丰富的材料。

《孟涂骈体文》叙录

《孟涂骈体文》二卷,清刘开撰,姚元之重刻,陈方海、张用禧校雠,收入《刘孟涂集》四十四卷。现存的《孟涂骈体文》有刻本、石印本、影印本三类,共八种,中国国家图书馆、北京师范大学图书馆、山东大学图书馆、广东省立中山图书馆等有藏。集中可见刘开骈散合一,“不能偏废”;取法要正,取材要博的骈文观以及“情旨”深厚、“意兴”遄飞的骈文审美理想。

六朝佛教行记文献十种叙录

自佛教传入中国以来,汉地僧侣前往佛国求经巡礼者不乏其人,行记类文献应运而生。支僧载《外国事》、释法显《佛国记》、竺法维《佛国记》、释智猛《游行外国传》、昙无竭《外国传》、释法盛《历国传》、释昙景《外国传》以及记载慧生等人西行求法的《慧生行传》《宋云家记》《道荣传》等著作十种,都曾先后别行于世,其学术价值不菲。除释法显《佛国记》保存较为完整,《慧生行传》幸赖《洛阳伽蓝记》卷五之节录、拼补而存其崖略,其它佛教行记大多亡佚不存。兹对六朝佛教行记文献进行叙录,给予后学以西域研究和佛教文化研究之用。