口传历史与图腾崇拜——攀枝花市白灵山地区傈僳族龙崇拜个案调查研究

文化自信的建立,其前提是必须要有文化,没有民族文化,就谈不上文化自信,所以要调查、研究,通过细致的工作,理清民族文化的根源和现实的存况。傈僳族是氐羌的一支在民族迁徙过程中形成的,由于没有文字,傈僳族的历史文化依靠口口相传得以延续。在傈僳族的口传的故事或祭祀经中,可以很清晰地解读出傈僳族有着祖先崇拜、葫芦崇拜等信息,而傈僳族祖先崇拜和葫芦崇拜,其本质就是龙图腾崇拜。白灵山地区及其周边地域傈僳族的葫芦笙文化、祭龙习俗、以及无处不在的"龙迹"等是傈僳族龙图腾崇拜的精神创造及民族特质的重要组成部分。

在自然灾害中消亡的印加帝国

印加帝国在欧洲殖民者入侵之前,印第安人是美洲的主人,他们在美洲创造出的文明毫不逊色于世界上任何一个民族。在中南美洲先后建立了玛稚文化、阿兹特克文化和印加文化,其中印加文化在南美洲西南部的安第斯山区,以今日秘鲁首都利马为中心建立的。大约在12世纪,秘鲁利马附近的库斯科谷地中的印第安部落逐渐强盛起来,开始向外扩张,兼并周边地区。他们的语言属印第安语系的奇楚亚语族,被称为印加人(Incas,旧时也译为印卡人)。印加人的势力范围逐年扩张,至1438年他们成了广大的安第斯山脉北部山区的统治者,建立了强大的奴隶制国家——印加帝国。“印加”

百年遗响——安阳怀调的历史来源及现状探析

地方戏曲怀调是古老梆子腔家族中的一员,目前以河南安阳为中心流行于豫北、冀南一带。本文主要通过分析怀调来源的多种说法及其现状,阐释怀调是梆子腔在豫北一带的首次分腔,安阳怀调是这种古老声响的一支;在现代市场经济的冲击下已是强弩之末,处于现代文化的边缘区域。

罗布泊移民与“洛浦”称谓之由来

和田洛浦县之称谓对于古于阗国或者和田地区是一个较新的地名。本研究通过对相关文献、罗布泊人后裔和当地老人的口述历史记忆的搜集与整理,试图还原"洛浦"称谓形成的历史轨迹。"洛浦"地名的由来与"罗布泊"关系密切。18世纪前后罗布泊人迁移至和田后,定居并逐渐形成洛浦庄,到20世纪初,驻洛浦庄修建县署行台,并以"洛浦"作为县名,延续至今。