中国古代“口号诗”的文体特征

"口号诗"作为一种陌生的文体形态,大多用为诗题,同时是一种作诗方式。口号在诗题中的含义有二,读音亦不同。口号与口占及口号与诗之间的关系颇为微妙。口号诗始于南朝、成于李唐、盛于赵宋而元明清有所发展。语言上具有鄙俚通俗、晓畅达意之特征,题材丰富,包括歌功颂德、戏谑笑谈、关注社会现实、重视个人情感和总结读书经验等。口号还成为乐语口号这一综合性文体的重要组成部分,其原始功能和内涵都因教坊乐语这一文体的独特性而有所转变。

浅论杜甫的口号诗

与同时代及其前代诗人的创作相比，杜甫的口号诗的基本特点是：将时事打入创作当中，拓宽了口号诗题材领域，提高了口号诗的诗品，且数量多，多七绝。这些创作特色既与时代创作风尚有关，也体现了诗人自觉的诗学追求。

试论唐代口号诗

口号诗是中国古代众多诗歌体式中特殊的一种,其源始自南朝,唐代是其诗体特征形成发展的重要时期。唐代口号诗多为近体诗,内容大致可以分为歌功颂德、粉饰太平的应制诗,抒发个人心绪的感怀诗和亲友赠别酬唱的唱和诗,此外还有少数逗乐性质的戏谑诗和美刺意味的讽谏诗。唐代口号诗和非口号诗的区别主要体现在创作方式、适用内容、语言运用以及格律要求上。唐代在口号诗的发展过程中处于承上启下的位置,除在口号诗内容、风格上的创新外,创作群体的下移以及部分口号诗所具有的民谣性质也对宋代口号诗产生了很大影响。

口号诗研究综述

口号诗,作为中国古代诗歌中一种特殊的诗体,从宋代开始就有对其起源、内涵、特征等方面的研究。但是这时,口号诗还没有引起学者们足够的重视,对口号诗的研究尚显薄弱。近年来,口号诗重新进入学者们的视野,并对其进行专题研究。这不仅丰富了我们对口号这一诗体的认识,更有力的推动口号诗研究的深入发展。下面,本文对历来口号诗的研究成果进行全面的整理。

唐宋“口号”诗考论

"口号"的形成是诗歌演进史上的重要现象。口号诗起源于刘宋时期,兴起于唐,为即时创作、随口吟成的诗体。永明"四声八病"诗歌理论导致诗歌创作方式的改变,是口号诗成为诗体并得以发展的主因。当唐代格律诗盛行,诗人们在对诗歌进行精心推敲打磨时,口号诗机智、快捷的创作特点被凸显出来,成为诗人逞才弄技、酬赠唱和的重要诗体。即时成章、要求作者有临机之能的口号诗被有巧智的俳优所运用,成为唐宋杂剧的表演手段——"辞捷"。由于宋代宫廷宴乐中的乐语关涉到皇家威严、国家事体,其文辞常由翰林学士代拟,乐语中的口号诗也由即兴创作改为事先撰写。口号的地位及价值因其创作方式的改变而发生了变化。乐语中的口号以歌功颂德为主,格调低下,为文人所不屑,最终走向消亡;而保持自由吟诵状态的口号依然具有旺盛的生命力。

口号:古典诗歌的另类表达形态

口号是古代一类独特的诗歌体式,从宋代开始历代不乏研究者对其源起、内涵、体性特征等方面予以探讨,但众说纷纭,莫衷一是。包括唐代伶人口号、宋代乐语口号、即兴口占的口号诗、顺口溜在内的四类口号具有比较一致的体性特征:首先,具有鲜明的传播特性,与古代题诗有相通之处;其次,具有不避俚俗、游戏娱乐的艺术特征,与伶人乐工参与创作表演有关;最后,具有继承风教传统、与古代谣谚相似的艺术精神。

“口号”诗略论

"口号"诗起源很早,留下的诗作也不少。但作为诗体,由于地位低,很少进入过研究者的视野;其形式可分为古体和近体;其内容可作为颂诗的一种,而兼及讽喻、戏谑、自嘲等;其特色则一为辞捷,二为幽默,三为通俗。

“上官体”流行成因探源

“上官体”在诗歌体制上具有单字音义相对、词句疏密相间以及跳跃的诗意等特点,并由此带来自然流畅的阅读感受以及丰富生动的诗歌意境,其相较于六朝诗风和唐初诸体已有巨大的进步。然而,仅从上述诗歌史价值的角度难以彻底解释其为何会在初唐诗坛广为流行。从接受者的角度看,“上官体”的流行有着内在和外在两方面的原因。内在原因主要在于其属对理论的简便易行,以及偏向口语化的诗法结构,导致当时宫廷文学主攻词汇变化的对偶句式和辞藻的琢磨。外部原因则在于初唐宫廷对于齐梁士族风度的歆慕,以及宫廷文学教育重视清谈之风和声韵之美对唐代宗室贵戚子弟的影响。

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