莫言小说创作与中国口头文学传统的关联性

莫言曾多次在他创作的小说《檀香刑》中提出大步撤退的设想,其中的撤退是指向中国口头文学传统的回归,结合莫言所在时代的创作潮流,莫言的创作路线的确是在向口头文学传统靠拢,而且是已经"撤退"到文学小说创作的原始出发点。文章主要以《檀香刑》为具体研究案例,分析莫言小说创作过程中传统的天然滋养与写作理念的自觉追求,以莫言小说创作风格向口头文学的传统的回归的变与不变作为突破口,论述莫言小说创作与口头文学传统的关联性,为中国当代文学民族化路径的选择提供借鉴。

非遗保护视野下广西民族传统口头文学的当代价值及传承

广西民族传统口头文学是一种口耳相传的民间文学样式,其内容丰富、形式多样,是广西的文化标签和社会文本,具有重要的社会价值。在非物质文化遗产保护热兴起的今天,广西民族传统口头文学不仅需要静态地保护,更需要通过多渠道在新时代的土壤里活态传承。

传统口头文学的法律保护——以藏族史诗《格萨尔》为例

传统口头文学的特性决定应建立一套以公法为主兼采私法、公法与私法相结合的保护模式来调整这类遗产的保护。《非物质文化遗产法》依赖行政手段的保护方法对传统口头文学作了概括性或原则性规定,其典型缺陷是对防范"不当利用"行为缺乏具体规定。当前,在构建民间文学艺术特别知识产权制度难以突破诸如"作品范围"、"权利人范围"等理论瓶颈情况下,应继续发挥公法优势,开发诸如"注册"、"同意"等制度方法,以防对传统口头文学的滥用。

论钟敬文的新诗研究

钟敬文的新诗理论和批评,主张构成诗歌的各种因素要适切、均衡,并在尊重文学史、正确整理古典文学经验的基础上推动新诗的创作;他还进行了一种学科交叉式的诗学实践,以民俗学知识论诗,把口头文学传统与新诗研究结合起来,丰富了中国新诗理论的成果;他采取接近古典诗学的诗话和格言警句文体论诗,形成独特的论诗文体,使他成为新诗学界具有自我风格的诗论家。

关汉卿戏剧的累积叙事

重复是口头文学的叙事方法之一。累积叙事是本文提出的一个叙事术语,指的是同一作品对同一人物、同一事件的多次叙述。累积叙事是关汉卿在中国古代民间叙事传统的基础上创造出来的一种叙事程式。因为累积叙事可以不断增加叙事内容,所以叙事深度与累积叙事次数的多少成正比。关汉卿戏剧的累积叙事是以普通群众为中心的戏剧创作活动的产物。探讨关汉卿戏剧的累积叙事有助于叙事学研究,也有助于我们认识今天的文学创作。