“伟大的诗”远去了吗?——兼论新世纪诗歌的跨媒介特质

即便以较为宽容的诗学标准为参照,辛欣的《伟大与猥琐》一诗仍然应该被认定为“口水诗”,原因是诗中作者较为突出的戏谑态度与经典文学的严肃写作观念形成对立。但是,在这首诗戏谑的表达中,我们悄然间发现了关于“新世界”的信息,“可这个世界无法使我/心无杂念地/去想一件神圣的事/诸多的诱惑/使我想着想着/就想歪了”①。

论网络诗歌口语化书写的限度与向度

网络的开放空间为诗歌的口语创作提供了有效平台,网络口语诗继续发挥着"日常叙述"的民间立场效应。但网络时代部分诗人对口语诗的误读也使网络创作呈现出口水诗泛滥的景象,明确与规范网络诗歌口语化书写的限度与向度成为当下迫切的诗学命题。

品诗

最近，读到两首诗，一如品尝美酒，回味无穷；一则味同嚼蜡，令人咂舌，诗品之雅俗，如天上地下。

李炳智:清清爽爽写诗做人

李炳智出第三本诗集了。年过六十的李炳智爆发出的诗情确实令人惊讶。一个从政几十年的人,竟然活得如此"诗意",确实令人刮目相看。李炳智的诗歌,全然脱离了世俗之气,连一丝一毫的"习气"都找不到。特别是将现代诗歌与中国传统诗词的吸收与融合,更有过人之处。李炳智重视对传统文化的吸收,他认为诗歌首先得言之有意,不能写那些无病呻吟,没有是非观、价值观的东西。李炳智对当下流行的那些口水诗、下半身诗不屑一顾。