“是什么”与“不是什么”——黔域口语音乐自然生态“‘一’、‘多’场”(下)

对于黔域单一民族聚居区的一些耳熟能详的口语音乐,如苗族飞歌、侗族大歌、汉族灯调……行家一听必知其"是什么"("‘一’之‘多’")。但是,当其面对黔域多民族杂居区的一些极难定性的非此非彼的口语乐时,却不知其"是什么"("‘多’之‘一’")。类似的"不是什么"的口语乐,几乎遍及黔域巫调、傩腔、野曲、家歌、说唱及戏曲、器乐曲之中。

“是什么”与“不是什么”——黔域口语音乐自然生态“‘一’、‘多’场”(上)

对于黔域单一民族聚居区的一些耳熟能详的口语音乐,如苗族飞歌、侗族大歌、汉族灯调……行家一听必知其"是什么"("‘一’之‘多’")。但是,当其面对黔域多民族杂居区的一些极难定性的非此非彼的口语乐时,却不知其"是什么"("‘多’之‘一’")。类似的"不是什么"的口语乐,几乎遍及黔域巫调、傩腔、野曲、家歌、说唱及戏曲、器乐曲之中。

小安口语诗的艺术特征

小安的口语诗写作不依赖“口语暴力”，也不制造“口水”，她凭借天赋的才能和独特的创新，发展了一种令人难忘的、个性化的口语诗艺术，为口语诗歌提供了一种不偏不狭的诗意。小安口语诗的艺术，突显了口语诗歌的语感和音乐性，同时也体现为一种以“错位的交流”为特征的思维方式，并建立了一种基于口语民主的降调叙事模式。在当代先锋口语诗坛，“非非”女诗人小安有其不当被忽略的独特贡献。