基于口述历史资源的名人历史事件语义模型构建及实证研究

[目的/意义]口述历史资源具有重要的史料价值和精神价值,具有跨图书馆、档案馆、博物馆、科技馆等多领域的异构资源特征,由口述历史资源析出的名人历史事件,其“自下而上”研究历史的新途径,受到了历史、档案、图情领域的普遍重视。事件的知识组织与应用一直是知识处理的重点和难点问题,而在数字人文视角下,名人历史事件的知识化是对名人特藏资源进行知识重组、价值挖掘和叙事展演的重要基础。[方法/过程]在前人研究的基础上,本文对名人历史事件的内涵、特征和应用需求进行了总结与分析,构建了名人历史事件语义模型,并以科学家李政道和其创办CUSPEA事件为例进行语义模型的实例化构建。[结果/结论]在名人历史事件语义模型基础上所建设的图数据库,能够形成更具灵活性、细粒度、可扩展、相关联的实体关系和知识,实现不同类型的用户对名人特色资源进行语义级查询、主题性聚合、叙事化展示和可视化呈现的知识表示。

图书馆口述历史社区合作模式与策略

文章解析图书馆口述历史社区合作模式相关概念,根据口述历史工作流程总结图书馆口述历史社区合作模式的6种类型,并结合具体案例加以阐释。针对图书馆与社区合作开展口述历史工作面临的合作模式与合作主体选择、合作双方权责划分、合作效果评估、社区资源经验缺乏等问题提出图书馆口述历史社区合作策略,即积极调研,摸排基层单位情况;依据实际,选择适宜的合作模式;签订合作协议,建立合作评估机制;调整支持策略,加强合作社区培训。

中美图书馆口述历史人才培养对比研究及启示

文章通过文献、网络、邮件、电话等方式对中美口述历史人才培养的实践和现状进行调研,从培养环境、培养机构、培养方式、培养范围和培养师资等维度对中美口述历史人才培养进行对比分析,并总结了中美口述历史人才培养的优势与不足。文章借鉴美国图书馆口述历史人才培养的优势和经验,从参与口述历史资源建设、成立口述历史教育联盟、探索高等教育教学、发挥图书馆实践平台优势和不断拓展资金来源渠道等五个方面,提出了我国图书馆开展口述历史人才培养的相关建议。

少数民族口述历史资料数据库开发及利用策略研究--以京族口述历史资料数据库为例

数字化时代背景下,少数民族口述历史数据库的开发和利用是保护与传承少数民族文化遗产的重要方式。文章从少数民族口述历史资料数据库开发利用的研究现状入手,以京族口述历史资料数据库的建设实践为例,探讨少数民族口述历史数据库的开发与利用及推广策略,包括争取政府更大支持、提升重视程度、实施项目制、加大强宣传力度,以及加强数据库的管理与维护等,为少数民族口述历史的保护、传承及发展方向提供启示与借鉴。

数字人文视域下口述历史档案资源开发研究

针对数字人文视域下口述历史档案资源开发利用问题,本文从当前口述历史档案资源开放情况入手,进一步探讨了数字人文视域下口述历史档案资源开发利用的模式和模型构建,最后总结提出了口述历史档案资源开发利用策略。

数字人文时代图书馆口述历史资源的价值挖掘与开发利用研究——以美国汤普森图书馆为例

文章在概述数字人文和口述历史资源特征的基础上,从地域记忆、特殊族群、特殊人群方面分析了口述历史资源的类型,阐述了数字人文时代图书馆馆藏口述历史资源开发的价值,从开展口述历史资源汇编、挖掘口述历史资源内在联系、打造口述历史资源数字化共享平台方面分析了美国汤普森图书馆口述历史资源开发的实践案例,最后总结了美国汤普森图书馆口述历史资源开发利用的启示,旨在推进我国图书馆口述历史资源的高效利用。

口述历史档案的学术价值与社会价值实现机制

口述历史档案作为中华优秀传统文化的重要载体,在传承文化基因、担当强国使命的历史进程中发挥着重要作用。立足数字人文视角,从历史学、社会学、心理学等多学科视角切入,揭示其对人文社会科学研究的重要学术价值,并阐述了口述历史档案对爱国主义教育、地方文化建设、社会主义核心价值观培育的社会价值,进而探讨在数字人文时代口述历史档案资源的知识发现路径、组织存储策略、展示传播形式,为实现其学术价值和社会价值提供方法指导。

论口述历史档案的概念、证据价值与现实意义

口述历史由来已久。早期,人们以说书、诗歌等非文字的方式传递记忆,文字出现后,人们通过自传、回忆录、访谈等方式书写记忆,口述历史也在此过程中逐渐科学化,由史学研究的分支领域向档案学、社会学领域扩散,最终发展为一门具有较强学科交叉性的独立学科。学者杨祥银曾谈到“口述史学研究的跨学科性,在某种程度上,包涵了全部的社会科学[1]。”而口述历史档案作为口述历史实践所得成果,是一种新型档案形式,也受到了诸多档案学者的关注。

社会记忆视角下高校图书馆口述历史资源建设研究

高校图书馆是留存社会记忆,推进文化自信自强的主要阵地之一。文章从社会记忆视角下高校图书馆建设口述历史资源的意义入手,通过网络调研、文献研究和实地考察等方式,了解我国高校图书馆口述历史资源建设现状,分析其在采集规划、开放程度、推广渠道和保障能力方面存在的不足。在此基础之上,结合国内外优秀经验和案例,提出我国高校图书馆应当从加强采集规划、提高开放程度、拓宽推广渠道和健全保障制度等方面,进一步优化口述历史资源的建设工作。

考影像史料,品历史景深——兵团口述历史系列纪录片的史学价值

新疆兵团屯垦戍边的历史记忆需要被书写,在历史哲学和影像记录的跨学科交叉领域内,影像媒介迭代展现出历史的多元面向,口述历史纪录片凭借纪实性成为最具优先书写地位的影像媒介,促使历史书写的方式日渐丰富化。研究以兵团口述历史纪录片《千古之策》《奔赴新疆的知青们》《兵团人》为研究对象,在“影像历史”与“文化现实”的双重维度中缔结丰富的历史话语空间,以此探讨了兵团口述系列纪录片如何书写兵团屯垦史、又如何读解文化逻辑下的历史问题。

口述历史纪录片《村庄十年》的历史还原与影像表达

口述历史纪录片是以寻访史实为目的,实现历史还原的一种影像艺术形式。口述历史纪录片《村庄十年》以如何进行我国乡村振兴历史还原为研究内容,从历史叙述主体的身份突破、历史还原的时空并置、地方文化对历史生成的影响三个方面来分析讨论我国乡村10年间的历史变迁。在还原乡村振兴历史记忆的同时,认识到地方文化的发展与振兴对于我国乡村振兴事业的重要价值。

中国青年纪录片导演视角下口述历史的影像呈现与访谈方式分析——以纪录片《二十二》为例

随着时间的流逝,特殊的历史伤痛群体也逐年减少,故而针对此特殊历史群体的记录与研究是迫切且必要的。本文以慰安妇这一特殊历史群体为主角的口述历史纪录片《二十二》为研究对象,主要分析内容为《二十二》中的青年导演选取的声画语言以及口述历史访谈方式、文本两个方面。通过分析总结出中国青年纪录片导演影像风格与访谈方式的特点,最终总结出中国青年纪录片导演对于口述历史的访谈方式与影像呈现的两大视角:一是人本主义关怀,二是对历史的再联系与反思。

青春热血洒山乡 教育振兴创辉煌——评《永远的芳华:中师生口述历史(1979—1999)》

新中国成立以来,我国逐步建立了较为完善的三级教师教育体系,培养了一大批合格的教师。这不仅有效缓解了教师缺口,还显著提升了教师的学历水平,真正起到了教育发展“工作母机”的作用。尽管在当前的教师教育体系中,中师已退出历史舞台,但中师教育曾经扮演的重要角色,及在办学中积累的宝贵经验,对我国当今的教师教育仍有深远影响。如何还原中师教育的历史,总结其经验,对于搞好当今我国的教师教育仍具有十分重要的价值。乐山师范学院赖伟博士所著《永远的芳华:中师生口述历史(1979—1999)》一书(中译出版社,2023年)具有开创性意义。

口述历史纪录片语篇的多模态意义建构

本文运用社会符号学视角下的多模态语篇分析理论,探讨多模态口述历史纪录片语篇的意义建构问题,以期为口述历史纪录片的设计和制作提供语言学方面的指导。研究发现,口述历史纪录片语篇的多模态意义建构主要是通过跨模态符号资源之间的互动进行的。具体而言,跨模态符号的互动包括语言与视频画面的互动、音乐与视频画面的互动、音响与视频画面的互动。

口述历史档案资源建设探析:价值、问题与对策

自20世纪80年代以来,口述历史档案的相关研究于我国兴起,目前国内该领域的相关研究在理论与实践层面均已取得一定成果,但同时也存在诸多问题有待探讨和解决。剖析口述历史档案的价值,针对当前口述历史档案资源建设所面临的社会意识薄弱、真实性存疑、缺乏专业队伍、开发利用后力不足等问题,提出了加大宣传力度、内容交互认证、培养专业人才、创新开发模式的解决策略。

红旗渠非遗口述历史档案的挖掘保护与利用

推进红旗渠非遗口述历史档案的挖掘保护和利用,可以构建历史记忆库,丰富研究素材,挽救文化遗产,拓宽传承路径。基于口述历史档案稀缺性、见证性、生动性的特点以及当前研究的现状,文章提出了完善长效机制,规范采访准备,加强成果保存,强化成果转化的优化路径,为进一步做好红旗渠口述历史档案相关工作提供理论依据和实践参考。

口述历史:北京乐器研究所与“乐改”70年(下)

(接上期)作为亲自参与国内竖琴试制工作的亲历者,陈晋武描述了当时他在乐研所工作的情况。“上世纪70年代初,我到‘乐研所’参与竖琴的试制工作。跟我们一同分配进来的同志,有的进入了竖琴组,有的进入高级提琴组,我们和一批北京乐器总厂的工人师傅,一起参与竖琴的试制工作。”

口述历史(二):新中国汝瓷的恢复和发展历程

回眸过往,从1955年国家发出恢复汝瓷生产的号召至今已接近70年,汝瓷各种釉色的全面恢复也过去了30多年,但针对汝瓷恢复的相关研究却十分缺乏,究其原因,客观上是时代变迁、国企破产改制和人事更迭等造成汝瓷恢复发展过程中的重要档案、历史资料散失殆尽。彼时,汝瓷的恢复是在极其艰苦的条件下完成的,几乎就是一次全新的创造,其中蕴含的卓越技艺以及当代汝瓷人勇担重任、科学求真、苦干苦拼等文化精神都应该传递继承。

口述历史(一): 民国时期汝瓷在临汝县的复烧

民国政府于1913年降汝州直隶州为临汝县(今汝州市)。不同于历代仿汝烧造活动受命于朝廷且都是在汝州以外地区进行,从1938年开始,临汝县本地也开展了汝瓷研究和烧造活动并取得了一定成效。这种自发的探索和尝试开辟了汝瓷在本地和民间复烧的新天地,为新中国汝瓷技艺的全面恢复提供了浓郁的社会、文化和经济前提。但现存的民国时期与汝瓷烧造相关历史记载十分有限且模糊。为抢救这段历史,2017年起平顶山学院新闻与传播学院发起开展了“汝瓷口述历史”行动。口述史与非遗的关系十分密切,口述史方法可以作为抢救和存续传统技艺的工具,口述史料可以弥补文献之不足,这些优势为汝瓷非遗的历史研究提供了可能。

口述历史(三):新中国汝瓷恢复的精神和启示

汝瓷是新中国成立后,在党的领导下,经过几代汝瓷人的努力才得以恢复的。回望过去,从1955年开始启动这项工作至今已过去了68年,汝瓷各种釉色的全面恢复也过去了35年,但针对汝瓷恢复的相关研究却十分缺乏,对汝瓷恢复的成功经验更缺乏科学的总结。在一些当年的汝瓷恢复亲历亲为者还健在的情况下,运用口述史的方法对新中国汝瓷这段不一般的发展历程、成功经验进行梳理和研究,不仅对于准确把握这段历史,继而对汝瓷未来的发展提供一些启示有着重要价值,也对我国传统名瓷的科技创新、文化传承与保护等方面具有十分重要的理论和实践意义。