自由与奔放--热娜古丽·素批的刺绣艺术

刺绣是自古以来传播最为广泛、参与人数最多的图像方式,是一种独特的文化载体,延续着中华文化的精髓。作为实用和欣赏相结合的中华民族传统工艺,刺绣具有极高的审美价值和丰富的社会内涵。哈密维吾尔族刺绣于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,它吸收了新疆多民族文化元素,融合中原文化特点,有着独特的审美意趣,在众多民族刺绣艺术中独树一帜,是中国刺绣百花园中璀璨的一支,显示出中华民族的多元一体性。在日益全球化的今天,地域界限在逐渐淡化,文化差异在逐渐缩小,如何传承和保护世界各民族文化遗产成为全球性的话题。本文通过热娜古丽·素批(维吾尔族)的刺绣成长之路,管窥哈密传统刺绣的现状和未来。

“对自己的一种认领”——帕蒂古丽散文创作论

帕蒂古丽是新世纪散文创作名家方阵中的重要一员,帕蒂古丽散文属于那种理想型创作,即以饱含生命力的文字重塑精神自我和经验自我,表现出创作主题上的纯净与坚守,最终为读者呈现出嘤嘤悲唱的漫游者和望乡人“帕蒂古丽”形象。其散文具有两个显著特点:生存哲思的意味,以小说写散文的风格。在一次访谈中,帕蒂古丽谈到自己散文创作的基本理念:“我的写作看起来就是对自己的一种认领,是对自己过去生活的一种认领。‘你’在时间中险些被‘我’丢失了,我终于看着她沿着记忆回来,重新找到我。”[1]

从筝曲《阿拉木·古丽巴拉》看乐曲移植的创新意义

2002年,青年古筝表演艺术家高雁根据作曲家顾冠仁先生的弹拨乐合奏曲《阿拉木.古丽巴拉》移植、改编而成的同名筝曲,在由文化部举办的"全国青少年艺术大赛民族器乐比赛"中,荣膺"优秀新作品奖"。该作品现在已经成为了一首成熟的教学与演出曲目,也是乐曲移植领域里又一个较为成功的范例。与原弹拨乐合奏相比较,移植后的古筝独奏曲在体现乐曲风格、塑造艺术形象方面具有异曲同工之美。

2018年三亚雪古丽牛羊布鲁氏菌病及口蹄疫监测与风险评估

为持续性确保三亚雪古丽牛羊口蹄疫无疫及处于布鲁氏菌净化状态,雪古丽对自有及引进羊群进行了口蹄疫免疫抗体检测及病原学检测,同时对羊群进行了布鲁氏菌病抗体检测。口蹄疫免疫抗体检测应用液相阻断ELISA方法;口蹄疫病原学检测采用多重RT-PCR;布鲁氏菌病用虎红平板方法检测。检测结果:未检测到布鲁氏菌抗体阳性动物,牛羊中目前不存在口蹄疫病畜或健康带毒畜,牛羊口蹄疫免疫抗体未达到国家规定水平的应及时补免。2018年三亚雪古丽牛羊布鲁氏菌病及口蹄疫监测结果表明,雪古丽的羊场目前不存在布鲁氏菌感染情况;牛羊中仅牛O型口蹄疫群体免疫水平达到国家重大动物疫病规定标准,免疫抗体不合格动物应及时给予补免,病原学检测结果表明目前雪古丽的牛羊及引进羊未被口蹄疫病毒感染。

异域之美:回族传统中阿拉伯和波斯语文学原典的流传——以阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古丽斯坦》为例

伊斯兰教传入中国,以唐宋以来渐次来华的穆斯林移民为载体,同时有大量阿拉伯和波斯语的文本被带入中国,并长期在回族社会中流传。明代以降,外来的穆斯林后裔已形成中国化的回回民族。但在回族的宗教生活和宗教教育当中,仍继续使用阿拉伯和波斯语的文本。这其中除宗教经典和仪式用书以外,也还有不少阿拉伯和波斯的文学经典,或作为学习阿拉伯和波斯语文的教材,或作为传讲宗教教义的辅助用书。阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古丽斯坦》两书的流传,既反映了伊斯兰文学对中国回族宗教文学的影响,也表明了回族伊斯兰教经师们具有很高的阿拉伯与波斯语文的造诣。

唐加勒克叙事长诗《娜孜古丽》的深层意蕴

叙事长诗《娜孜古丽》是唐加勒克以传统"黑萨"故事为蓝本进行的再创作。该诗以隐喻之法蕴含诗人身世之感,是诗人心路历程的真实写照;同时,还蕴含着诗人对哈萨克民族美好未来的期待,以及对民族现状的忧虑。

精神生态书写中的创伤体验与文化移入——评阿拉提·阿斯木的小说《阿瓦古丽》

阿拉提·阿斯木的小说《阿瓦古丽》以熟练的汉语书写了"阿瓦古丽"的心路历程,从创伤形成与防御,年近半百时的反思忏悔到受人指点后的心归宁静之旅,充分反映了维吾尔族女性在时代变化之下的精神成长史。小说通过精神分析学或精神病理学意义上的创伤体验表达,汉文化中人生某些关键节点意义的参考,最后统摄在个体精神生态失序到调整过程中,进而构成了一个关于女性从物质、情欲中解脱出来重归灵魂安好的寓言。

浅析维族舞蹈的风格特征——以《古扎丽古丽》为例

在中国各个民族中流传着许多具有浓厚地域文化和生活的气息的舞蹈、舞蹈其风格各异。这些舞蹈都具有浓厚的区域文化气息。维吾尔族舞蹈是民族民间舞中的一个重要组成部分,维吾尔族所特有的舞蹈民族文化代表了其本民族的艺术色彩,本论文通过对《古扎丽古丽》作品进行分析和研究以及对维族舞蹈体态、节奏、动律、腰功及旋转等风格特征进行研究。通过对作品分析了解当代文化作品的创作中,继而认知当代维族舞蹈表演风格传承发展及创新的重要性。

歌剧《阿依古丽》中戏剧表现上的民族特色

《阿依古丽》作为一部以新疆少数民族地区为故事发生背景的歌剧,在歌剧中曲作者根据所处的地域与时代背景及人物形象出发,努力贴近当地人民的生活,不但在音乐上体现出了独特的民族风格,其戏剧的表现形式和题材内容也选择了当地人民喜闻乐见的,符合群众审美的。使观众既能够明确识别和感受到鲜明的民族文化和民族音乐特征,又不会因加入这些元素和形式而显得突兀从而影响整部歌剧的整体性和流畅性。并通过这些民族形式和元素真实反映当地群众精神面貌。

西澳大利亚卡尔古丽金矿区成矿地质特征

卡尔古丽金矿区(Kalgoorlie Gold Filed)是西澳大利亚最大的金矿产区,在大地构造上属于西澳伊尔岗(Yilgarn)克拉通东部卡尔古丽绿岩带内。矿区主要出露太古代地层,包括镁铁质-超镁铁质熔岩序列、长英质火山碎屑岩序列,以及一系列侵入的基性-超基性岩脉。区域内的主构造为北北西向,包括一对结构不对称的水平褶皱——卡尔古丽背斜和向斜,以及与向斜西翼平行的Golden Mile断层,主构造被后期走滑断层影响形成的破碎剪切带,是赋存金矿的主要构造。根据控矿构造、矿质来源和沉积时间,可以将金矿脉分为三种类型,分别是Fimiston型、Oroya型和Charlotte型。研究认为,在该地区找矿主要应从围岩、构造、地球物理、地球化学几个方面着手。通过对本区成矿地质特征的分析和研究,新发现了Eureka小型金矿,希望能对中国企业在该地区的勘探投资有所帮助。

帕蒂古丽散文的创作内容与风格特色探析

帕蒂古丽在多民族文化融合的独特视角下创作的散文具有独有的特质和异样的气息,成为了当今全国散文创作的佼佼者。在她充满维吾尔族味道的独特文字里,人们看到了内容丰富的一幅混血文化的大画卷。本论文从帕蒂古丽散文的创作内容与风格特色方面着笔,从大胆狂野充满幻想的童年时光、宗教依恋敬畏式的自然动物物体、与宗教紧密相关的风俗习惯、细腻深重的隐秘情感、深远透彻的现实社会人生、坦诚痛悟式的自我修复六个方面论述其散文的内容与特色。

中国民族器乐曲之筝曲《阿拉木·古丽巴拉》乐曲移植的创新

《阿拉木·古丽巴拉》是根据同名器乐改编而成，具有歌唱性的行板，表现了勤劳勇敢的维吾尔族小伙子，面对清新的小姑娘所唱出的内心爱慕和赞美之情。注意这是一首移植的古筝乐曲，《阿拉木·古丽巴拉》第二部分采用的是流畅的小快板，描绘出美丽的维吾尔族姑娘，在琴声的伴奏之下，为心上人跳起了热情而欢快的舞蹈。该曲目在2002年由青年古筝表演艺术家高雁根据弹拨合奏乐曲改编而成，本文希望能够对其乐曲的移植创新性进行简要的分析，从而为推进古筝音乐美育和普及做出相应努力。

帕蒂古丽散文创作内涵的成因探析

帕蒂古丽在多民族融合文化的独特视角下创作的散文具有的特质和异样的气息,成为了当今全国散文创作的佼佼者。从她充满维吾尔族味道的独特文字里,人们看到了内容丰富的一幅混血文化的大画卷。论文从帕蒂古丽的维吾尔族思维方式、敏感顽强的性格、独特的情感体验、复杂的精神状态、深刻的思考向度、全面的关注对象六个方面来分析形成她的散文创作的深刻内涵的原因。

赏析新疆经典民歌《阿瓦尔古丽》——以雷佳演唱版本为例

《阿瓦尔古丽》是一首经典新疆民歌,它的曲调深情悠长,情感丰富,受到大众的欢迎和广泛的传唱。这首歌曾在不同的时期以不同演唱的形式、风格,被老、中、青三代歌唱家录制发行,至今仍然热度不减。它的旋律、歌词被改编后还应用于当下流行的电视剧、音乐节目当中,更好地传播了新疆民族特色的音乐文化。本文在介绍《阿瓦尔古丽》这首歌曲的同时,从雷佳博士的学理思考、演唱风格、改编创新等角度多层次赏析这首经典新疆民族文化音乐作品,并从中领悟如何在演唱中表现声乐作品的文化特色,多层次探索演唱作品的情感抒发。

当代喀什维吾尔族女诗人研究——以喀什女诗人其曼古丽为例

作为中国作家一个特殊的群体,当代喀什维吾尔族女诗人以她们独特的女性艺术感受力创作了一大批优秀的文学作品。论文以其曼古丽·阿吾提为例,观照其译为汉文的作品,以点带面,将其置地域文化和民族文化的背景下、民族性与现代性的碰撞与交融中,来考察以其曼古丽为代表的当代喀什维吾尔族女诗人作品是如何深刻体现"民族性"同"当代性"的结合,喀什维吾尔族是如何以自己特有的民族形式步入现代化进程的。

抖音中新疆形象传播的研究——以“古丽讲新疆”为例

移动互联网时代,短视频发展迅速,以抖音为代表的UGC内容创作平台吸引了一大批创作者进行优质内容生产。"古丽讲新疆"短视频账号作为抖音平台上具有代表性的新疆形象传播者,通过创作有关新疆地域特色优质内容进行新疆形象传播而吸粉无数。抖音"古丽讲新疆"中的新疆形象和传播策略,为新疆形象在自媒体中的传播提供启发。

探析当代维吾尔族作家帕蒂古丽散文题材独特性与艺术特点

帕蒂古丽是我国当代新锐作家,是少数用汉语进行文学创作的双语维吾尔作家之一。从她的作品里不仅可以感受我国多姿多样的多民族文化,也可以得到有关民族、文化、社会等方面的新的思考和反思。她通过自己的散文促进了各民族之间的互相理解、互相包容和互相尊重,唱响了大融合和大团结之歌。因此,帕蒂古丽的散文一直受到社会各界的称赞。本论文先从她散文中所展现出来的多元文化的交融、孤独中的徘徊、各族优秀文化、"伤痛"情感和重塑的"自己"等独特内容,着眼探析帕蒂古丽散文创作内容的独特性,进一步探讨她散文创作的艺术特点。

乡村文学视域下解读帕蒂古丽的文学创作

著名维吾尔作家帕蒂古丽的许多乡村文学作品,具有时代高度、思想深度,其作品丰富了新疆各地区乡村文学的内容。本文在乡村文学视域下,解析在帕蒂古丽文学作品中表现的乡村文学因素。

结构主义视阈下民族歌剧的发展与创新--以哈萨克族歌剧《阿依古丽》为例

20世纪60年代法国涌现出一大批人文思潮,结构主义在这一时期产生了很大的影响,它并不是一种流派式的系统,而是一种思维方式。法国著名语言学家菲尔迪南·德·索绪尔首次提出结构语言学,他认为“语言”(langue)和“言语”(parole)是有区别的:语言是社会性的,是各种因素间关系的系统;言语是个别性的,是一个特定制造的事件。

歌剧《阿依古丽》选曲《赛里木湖起了风浪》中“阿依古丽”的人物形象探究和演唱分析

在我国歌剧的创作历程中,《阿依古丽》是一部具有重要意义的民族歌剧,它诞生在一个相对"特殊"的时期,最终导致它的艺术创作成就的光辉没有闪现出来。笔者认真聆听了由中国歌剧团1966年演出时的实况录音资料,认为有很高的艺术价值和学习之处,就目前从歌剧研究和专业探究领域来看,在这部歌剧的艺术创作手法和整部歌剧所传达的思想上,还是非常具有艺术探索的价值和意义。