梅鼎祚与《古乐苑》的乐府题解批评

梅鼎祚的《古乐苑》,是明代较有影响的一部乐府诗总集。其所收乐府诗,虽然止于南北朝,但却增补了许多为宋人郭茂倩《乐府诗集》所未收之上古歌诗,反映了其对"前乐府"的高度重视。《古乐苑》的"题解类批评",主要表现出了三个方面的特点,一是题解的数量远远超过了《乐府诗集》,二是其题解大都藉材料以立论,并使之具有"原创性",三是注重对乐府诗题旨或寓意的揭示。《古乐府》也存在着一些值得注意的问题。

论《古乐苑》的编撰体例及其正乐观

梅鼎祚编撰《古乐苑》以正乐为目标,为《乐府诗集》补阙正伪。其正乐主要包括两个方面:一是重新厘定乐府的音乐属性,并以此为标准增加“前卷”古歌辞以溯乐府之源,增加仙歌、鬼歌两大类及古谚等三小类以穷乐府之流;二是对《乐府诗集》等文献中的缺漏与讹误进行补正。《古乐苑》通过梳理乐府诗源流、补正乐府文献,体现出明人的正乐观念,奠定了它在乐府诗史上的重要地位。

《梅鼎祚年谱》补正

梅鼎祚(1549~1615),字禹金,又字彦和,号汝南、蟫隐、无求居士、千秋乡人、胜乐道人,宣城(今属安徽)人。以博学闻名,是明代中晚期驰名的诗人、戏曲家和编纂家。他创作和编纂的文献数量庞大,广泛涉及诗文、戏曲、小说、文学批评等各个领域。他的存世著作有诗文集《鹿裘石室集》、《梅禹金诗草》,传奇《玉合记》、《长命缕》和杂剧《昆仑奴》;另外,他还编纂了诗歌集《古乐苑》、《汉魏诗乘》、《唐二家诗钞》,散文总集《书记洞诠》、《历代文纪》、《释文纪》,小说集《青泥莲花记》、《才鬼记》,宣城地方诗文集《履斋遗稿》、《宛雅》等。他的未传世著述则包括:《六朝诗乘》、《唐乐苑》、《女士集》、

通代诗集体著作的结构与体例

改革开放以来,为了继承和发扬中华民族优秀文化遗产,促进社会主义物质文明和精神文明的建设,我国古籍整理事业受到了各方面的重视,日益繁荣,各种体式的古籍整理著作层出不穷,琳琅满目。为了促进这一工作的进一步发展,文打算对历代所出现的通代诗集体古籍整理著作的结构与体例作一番概括性介绍,供关心这一体式的学人和读者参考。中国历代所出现的通代诗集体古籍整理著作主要包括三种类型:(一)全国通代各类诗集;(二)方域通代各类诗集;(三)通代分类诗集。为了行文省便,以下综合加以介绍。