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题名王夫之“古今之通义”的深刻内涵与价值建构
被引量:10
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作者
王泽应
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机构
湖南师范大学道德文化研究中心
中国特色社会主义道德文化协同创新中心
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出处
《船山学刊》
2015年第3期8-16,共9页
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文摘
"古今之通义"是王夫之道义论伦理思想的重要范畴和命题,它与"一人之正义"与"一时之大义"一起构成王夫之义范畴的有机体系并在其中起着引领、规范和宰制"一人之正义"与"一时之大义"的独特作用而成为最高层级的义范畴和义判断。"古今之通义"聚焦中华民族的整体利益、根本利益和长远利益,挺立的是中华民族的核心价值观和道统精神,构成中华民族的道德慧根、价值基点,因而是属于至善和粹然而善的根本性价值或终极价值。它维系着中华民族的精神命脉,渗透在中华民族的伦理血液之中,成为中华民族薪火相传的伦理基因和价值动原。
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关键词
王夫之
古今之通义
价值建构
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分类号
B249.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名试论王夫之的义利观
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作者
卢艳玲
叶文镖
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机构
新疆师范大学政法学院
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出处
《湖南大众传媒职业技术学院学报》
2023年第4期78-82,共5页
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基金
2023年新疆维吾尔自治区社科基金专项项目“文化润疆与科技创新的融合机制研究”(编号:2023VZX003)的研究成果之一
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文摘
王夫之在继承传统义利观的基础上,以张载的“气一”论为出发点批判宋明理学,深入考察了利与义的关系,论证了二者的相互交融与依存。他更大程度上认可了私利的正当性,并提出了义对利的导向作用,认为义作为外在规范内化于心时,具有教化“成人”的作用,并指出了“生”与“义”的联系。他诠释了具有三种不同层次、高度的义,并阐述了他所设想的基于“通义”的理想人格,即以古今之“通义”行义之事,才是人之为人的体现,人应以“通”的高度践行义,这体现了他相较于过往义利观的进步之处。
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关键词
王夫之
义利观
公私之辨
理想人格
古今之通义
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Keywords
Wang Fuzhi
view of righteousness and benefit
public and private distinction
ideal personality
universal righteousness across time
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分类号
B249.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名王船山爱国主义思想论略
被引量:1
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作者
陈家鼎
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出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第1期88-91,共4页
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文摘
王船山是我国古代最伟大、最杰出的爱国者。本文试图对王船山爱国主义思想的内容和特点,作一些探索。1 王船山的炽热的爱国主义思想,首先集中表现在当国家、民族危机的关键时刻,他毅然把国家利益、民族利益置于阶级利益之上。一切都要服从国家、民族利益之需要。他说:“有一人之正义,有一时之大义,有古今之通义。轻重之衡,公私之辨,三者不可不察。以一人之义视一时之大义,则一人之义私矣;以一时之义视古今之通义,而一时之义私矣。公者重,私者轻矣,权衡之自定也”。他认为“夷夏之防”“天下之大防”中首要之防,是“万世守之而不可易”的“古今之通义”。而“君臣之义”是“一时之义”,
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关键词
王船山
爱国主义思想
《读通鉴论》
论略
“夷狄”
古今之通义
一时之义
夷夏之防
一人之义
王夫之
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分类号
C55
[社会学]
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题名王船山道德思想探析
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作者
肖起来
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出处
《求索》
CSSCI
北大核心
1993年第1期68-72,共5页
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文摘
关于道德的起源、道德的本质的问题,这是道德思想研究首先要回答的问题。中国古代思想家对此众说纷纭,莫衷一是。但基本倾向是对道德的起源和本质都作了唯心主义的解释,没有真正地找到道德起源的依据。而王船山在这方面却作了比较接近科学的探索。 首先,王船山从考察我国历史发展入手,得出道德关系、礼乐教化同社会其他制度一样,是社会历史发展的产物。
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关键词
王船山
道德思想
导欲
道德修养
国家民族
探析
通鉴
古今之通义
四书
三纲五常
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分类号
D61
[政治法律—中外政治制度]
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题名孟子“禄足代耕”制禄思想争议
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作者
李林森
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机构
山西省计经委经济研究所
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出处
《中州学刊》
1987年第2期110-114,共5页
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文摘
“禄足代耕,此古今之通义也”①,二千多年来,“禄足代耕”之说为封建时代的思想家们奉为传统的制禄思想。
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关键词
孟子
田制
奴隶主贵族
俸禄
宗法关系
古今之通义
奴隶制
思想
韦昭注
新兴地主阶级
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分类号
C55
[社会学]
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题名浅析船山以德为本的政治观
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作者
肖起来
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机构
衡阳市社科联
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出处
《船山学刊》
CSSCI
1998年第1期12-16,共5页
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关键词
王船山
以德为本
《读通鉴论》
伦理道德
公天下
政治观
民本思想
古今之通义
治国原则
宽猛相济
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分类号
B249.2
[哲学宗教—中国哲学]
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