矜慎中的创造 稳健中的进步——朱自清古今诗学研究特色述评

朱自清古今诗学观的特色,一曰贯通,一曰超越。他多方面的学养,使其诗学研究,将诗歌创作、阐释和诗学理论绾合,将古代与现代合而论之,在历史变迁的维度中,阐扬古今诗歌的通质与异质,体现了"贯通"的精神。他早年接受进化论和人道主义,重视文学启蒙,但历经长期探索,他终于从为人生走向为人民。在文学观上,他从一般的进化论和人道启蒙,转向了文学的人民性,实现了诗学观念的超越。

《古今名家诗学大成》与明代传奇小说的文体发展

明万历六年(1578年),据元毛直方编《新编增了事联诗学大成》和元林桢编《联新事备诗学大成》增删而成的《古今名家诗学大成》刊行,影响巨大,不仅被增删改编成多种诗学启蒙读物,还成为编创《古今清谈万选》和《幽怪诗谭》等小说作品的直接参考书。《古今名家诗学大成》深刻影响了明代传奇小说文体的发展:一是有力助推诗歌大量进入小说作品,形成以诗歌为骨架的小说叙事形态;二是使塑造的小说人物形象多是功能性的、符号化的;三是体现出以小说为戏、重视虚构的小说观念。《古今名家诗学大成》使《古今清谈万选》《幽怪诗谭》集诗选、诗学、诗话于一体,兼具品诗的批评价值、学习写诗的实用意义和小说的叙事功能,体现出诗学和小说学的双重价值。这既有作者炫才的原因,也是明代小说虚构观念发展的结果。

王国维“系统圆照”方法对现代诗学研究的启示

王国维"系统圆照"的文学研究方法对当下诗学研究的启示是多方面的。深入理解其内涵,对我们在利用古代诗学、借鉴西方诗学以及进行跨学科研究中遇到的一些长期纠缠不清的问题,比如"古代文论现代转换"、"西方文论中国化"以及"文艺学的边界问题"等,均能获得一种全新的认识。