《方言》总体结构及其对《尔雅》古今语的记述

前人对《方言》的体例作过很多研究。最早的是刘师培,他在《中国文学教科书》中析其条例为二,一是“一义数字”例,一是“一物数名”例,这是从《方言》记述的方法概述的。此后,又有从方言词的音义相异、深浅、称说(名)来概述的,如汪国镇。又有从汉晋语音的流变,从语音的历史比较的角度来概述的,如王国维和胡朴安。综刘师培、胡朴安诸哲对《方言》条例的研述,可概括为“

论《方言》对《尔雅》古今语的记述

本文从两个大的方面论证《方言》对《尔雅》古今语的记述。一方面，从《方言》描写词 语纵横两层面这个角度，论述了《尔雅》古今语在《方言》中记录为古语词和西汉方言词； 另一方面，《尔雅》古今语到了西汉遍布华夏各地，如分布于关东西，分布于某地某地间， 分布于某地，同时根据详实的数据得出语言发展不平衡性的结论，而且，《方言》对某地 间 方言词的辨析反映方言与通语之间微妙的互动关系。文章最后，将《方言》对《尔雅》古今 语的记述依照林语堂“十四个方言区”—一列举，推断出方言与地理位置密切相关，某些方 言具有保守性。

汉语古今语音发展变化之我见

汉语有很长的历史。现代汉语是从古代汉语发展而来的。其间经历了几千年的时间。汉语的语音也同汉语的其他要素,如词汇、语法一样,逐渐改变它的结构和发音状况的。古今汉语语音不同,这是历史发展的必然。汉唐时代,虽然有人意识到古今语音的某些差异,但多数人还没有确立古今音不同的观念,因此便有改易经籍用字及其读音,以求韵脚读音和谐。前者如汉末刘熙的《释名》说:“古者曰车,声如居,所以居人也;今曰车,声近舍。”北齐颜之推的《家训·音辞篇》也说:“古语与今殊别。”

建立古今语音计算机处理系统的构思

一、严峻的研究现状 人类社会进入了电子计算机时代。利用电子计算机存贮和加工处理汉语语音资料的工作,国外早在60年代后期便开始了。据有关资料介绍,美国已建立了计算机汉语语音资料库,他们目前的工作重点,已由资料的收集整理转向理论的分析研究。可是,在汉语的故乡,这项建设还停留在提出设想的阶段。

早期有关“古今字”的表述用语及材料辨析

古今字观念形成于东汉时期。较早论述这一现象的学者是郑众,他已使用＂古字＂＂今字＂对举的方式来表述古今字关系,并且对古今字的内涵做了基本界定。郑玄在古今字的理论阐述上并未超过郑众,但他首次使用了＂古今字＂这个组合术语,并扩充了具体古今字例的分析。郑众和郑玄所谓的古今字,是指不同时代记录同一词项通行用不同字的现象。古字和今字之间同义、同音但不同字。郑玄等人注释中的＂古＂＂今＂、＂古文＂＂今文＂有多种涵义和所指,或沟通古今字,或注释古今语,或校勘版本异文,其实各自所使用的表述方式和措词并不完全相同,应该注意分辨,以免误解、误用、误评。

“余予古今字”考辨

"古今字"观念形成于东汉时期,指的是不同时代记录同一词语而用字不同的现象。但郑玄"余予古今字"的注释存在疑问,后世学者常把余、予有意无意地看成古今语而排除在古今字之外。本文联系余、予的实际使用情况,结合郑玄注释的体例,对颜师古、孔颖达、段玉裁等人的有关看法进行考辨,认为郑玄的文献举例虽有失误,但"余予古今字"从总体上反映了"我"义代词古今用字的差异,应该属于"古今字"关系,后人把余、予当作"古今语"既不符合语言事实,也不符合郑玄本意。

论“古今字”观念的产生时代

学界关于"古今字"观念的产生时代问题意见不统一。汉民族在有了"古今"观念且在秦代有了以"字"指代单个文字的概念之后才会产生"古今字"观念。先秦至汉的"古今语"观念,西汉时的"古今文"观念与"古今字"观念相关却并不相当。按此思路考察,杨润陆(1981)所持观点是适当的,古人的"古今字"观念大约产生在西汉武帝末孔子壁中书出之时,代表人物即孔安国。清段玉裁认为先秦时《尔雅》中已有"古今字"观念有些过早,其他学者以为西汉末或东汉时才有"古今字"观念,则有些过晚。

从《说文解字注》看段玉裁在语言研究上的历史观点

对许慎《说文解字》的研究在清代进入鼎盛时期,注家蜂起,研究专著达数十种,其中最优秀,影响最大的就是段玉裁的《说文解字注》。著名小学家王念孙为这部书作了序,推崇说:“盖千七百年来无此作矣!”江沅的后叙也说:“悬是书以为的,而许氏著书之心以明,经史百家之文字亦无不由此以明。”段书的卓越成就和重要作用由此可见。段注体大思精,具有多方面的学术价值。本文试图就段氏的历史发展观点作粗浅的探索。 “语言是许多时代的产物”,它在人类社会历史长河中形成。

谈“古今言殊”(下)——(《语文常谈》之六)

语法方面,有些古代特有的语序,象“吾谁欺?”“不我知”,“夜以继日”,现代不用了。有些现代常用的格式,象“把书看完”这种“把”字式,“看得仔细”这种“得”字式,是古代没有的。可是总起来看,如果把虚词除外,古今语法的变化不如语汇的变化那么大。语音,因为汉字不是标音为主,光看文字看不出古今的变化。现代的人可以用现代字音来读古代的书籍,这就掩盖了语音变化的真相。

《古汉语教学词典》序

古代汉语是对现代汉语而言的,是指古人所写见之于书面,不同于现代的语法结构和修辞风格的文语而言。汉语自有文字记载以来,已经有好几千年了,流传到现在的有数不尽的散文、韵文和诗歌,我们可以从这些浩瀚的民族文化的菁华中探索历史文化的各个方面,从中吸取必要的知识,增强我们对祖国、对民族的崇敬和热爱。因此,我们必须研究古代汉语,了解古代汉语的特点,并培养我们的阅读能力。 古代汉语是现代汉语的源头,现代汉语是从古代汉语发展来的。

对职工业余大学“古代汉语”教学的想法

目前职工业余大学的“古代汉语”课,没有统编的大纲、教材,至今有的使用王力先生主编的《古代汉语》,有的使用郭锡良先生主编的《古代汉语》。这两个本子是目前古汉语的权威著作,但由于量太多,难度又大,不宜于作为成人教学教材,因而各校在教学要求、教学内容和教学安排上有很大出入。究竟应该怎样结合成人教学的特点,精选教材内容,培养提高学员阅读文言文能力,我想提出以下一些想法,希望引起讨论,以便进一步改进我们的教学。古汉语教学内容包括古文选教学和基础知识教学。古文选是学习古汉语的基础。作品读的越多,感性认识越丰富。

古汉语教学琐谈

古汉语教学,前辈学者和老师已总结出不少宝贵经验,供我们吸取。我学识浅薄,无庸置喙。仅将在师专教学中点滴感受,不揣浅陋,略陈于后。 既说瓜甜 也道瓜苦 俗话说:“卖瓜的说瓜甜。”我们教任何一门学科,都得先大讲其好处、功用,如王婆似地自夸一番。这无疑是对的,但不够全面。

《语言的演变》简析

《语言的演变》选自吕叔湘先生的《语文常谈》一书.自一九六四年以来,吕叔湘先生以“语文常谈”为题,分期在《文字改革》月刊上发表文章.原计划写八篇,但刊出七篇之后,“文化大革命”来了,杂志停刊,第八篇也流产了.直至一九八○年、吕叔湘先生才将旧稿加以整理,由生活.读书.新知三联书店出版发行.

如何让高考作文“有文采”——论写作语言的张力美

如何让学生的高考作文语言体现隽永的诗情画意,达成笔下生花的效果呢？笔者以为应当重点关注和着力体现语言的张力美。所谓语言的张力美,主要是指写作语言既不极尽雕琢铺陈之能事,也不是＂饱满＂得未给读者留有想象空间和思考余地,而是能够唤醒读者记忆、钩沉读者往事、触及读者神经、叩击读者心灵、引发读者思考、赢得读者青睐。为方便探讨和阐述,笔者依据《考试说明》对高考作文＂有文采＂的写作要求和高考作文的写作实际,删繁就简,将＂语言的张力美＂归纳为语言的灵动鲜活、句式的错综变化和修辞的巧妙运用等若干要素。

《汉语大词典》第一卷编纂完毕

我国目前规模最大的汉语语文工具书《汉语大词典》第一卷的编纂工作已经完成,由上海辞书出版社出版,今年国庆期间将与读者见面。《汉浯大词典》共10卷。每卷约450万字。

师专《古代汉语》教学刍议

一、什么是古代汉语古代汉语是与现代汉语相对的概念:“五四”以后的汉语叫现代汉语,“五四”以前的汉语即古代汉语。'五四'至今不过儿十年,汉谙虽有发展,但变化却不大,将这作为一个时期来研究。

汉语汉字的多系统性与规范化问题

1.文字写法的艺术化与应用性的矛盾1.1 过去,《光明日报》有《语言文字》和《中国书画》两种副刊,每期都同时刊出,合用第四版,上为《语言文字》,载有讨论语言文字规范化的文章;下为《中国书画》,所载书法样品及图画题词,无一不是繁体,繁体中又有真草隶篆之别。

大道至简,简中求道——对语文课文难懂难教问题的探讨

语文难在哪里,难在过于琐碎。许多语文老师甚至某些专家认为,中华民族文化博大精深,语文琐碎是客观的。这其实混淆了中小学语文作为一门学科与社会大语文的界限,将母语使用的丰富意蕴、方法技巧加在中小学语文学科上,让学生们去认知、感悟,显然勉为其难。中学语文教与学,是可以繁中求简的。

《汉语大词典》天象词目献疑

正在出版中的《汉语大词典》,古今语词(兼及百科)兼收,源流并重,无论从规模上,还是从质量上,都不愧为第一流的词书.溉及学人,其泽甚远,言其功德无量亦非虚誉也.近来翻阅前四册中有关天象的某些词目,感到她和一切高质量的词书一样,白璧自然难免有些许瑕疵.吹毛以求,以供《汉语大词典》(以下简称《大词典》)的编撰者和使用者参考.不妥之处,敬请斧正.