中国古代人性论的逻辑发展

人性问题是人生诸问题的核心,既是人们伦理道德生活的根据,又是施行政治主张的基础,各个时代、各个学派的思想家都从不同角度、不同侧面对人性问题进行了反复深入的探讨。从中国哲学思想发展史看,很少有哪一个问题象人性问题这样源远流长,丰富多采。

论中国古代人性论争中的同一性及其启示

中国古代思想家关于人性的论争持续久远，百家争鸣，诸如性善，性恶，性无善无不善，性有善有不善……议论繁富，异彩纷呈，但笔者觉得后人从爬梳整理到继承发展，似乎着眼于各家之异为多，而认识其同一性者少，笔者以为探测其同一性，对科学总结前人争论不仅必要，且富启...

论中国古代有关婴幼儿心理发展的思想──兼论潘菽教授对中国古代人性论的研究

论中国古代有关婴幼儿心理发展的思想──兼论潘菽教授对中国古代人性论的研究张文新，刘述均人性问题，其实就是人的实质问题。人性是什么？它是怎样发生和发展的？人性有哪几种？是否有善恶之分？早在先秦时期诸子百家就对这些问题发生了浓厚兴趣，提出了种种答案，展开...

人性研究学术观点综述

中国古代人性论可归结为性善论、性恶论、性无善恶论、性亦善亦恶论四种观点。外国人性论可归结为人性平等论与人性利益论、人性神性论与人性禁欲论、人性利益论与人性需要论、人性理性存在论与人性自然属性论、马克思主义人性论五种观点。笔者还介绍了王海明先生新人性善恶论。

郭沫若为刘纯煜先生书写的条幅

郭沫若为刘纯煜先生书写的条幅卜庆华刘纯煜（１９０５—１９５６），广东梅县人。北伐战争时期在武汉革命政府工作，后参加过“八一”南昌起义，起义失败后，与组织失去联系，只身东渡日本。“七七”芦沟桥事变后，刘纯煜归国，任南洋报刊驻国内特约通讯记者，报导祖国抗...

中国古代哲学的理性反思——评《中国古代哲学问题发展史》

近年,八面来风在神州大地鼓荡,激发了人们的“反思”灵感。反思政治、经济、文化和哲学的论著,卷帙浩繁,令人目不暇接。然而,平心而论,其间为了追求“轰动效应”,而导致激情宣泄高于理性思考的空论,决非少数。令人欣慰的是,真正脚踏实地、潜心钻研。