我国古代体育史研究的当代形态与学术超越——读王俊奇教授《中国古代体育文化》有感

我国古代体育史研究的当代形态折射出了我国体育史研究的现状,主要体现在问题化形态下我国古代体育史史料的文本回归和理论化形态下我国古代体育史论域的视界融合。面对古代体育史研究的当代形态,我国古代体育史研究在现实紧张与理论紧张中寻求突围,实现我国古代体育史研究的学术超越。

中国“古代体育史”研究百年回顾与思考

主要通过文献法、逻辑分析法,对中国"古代体育史"研究百年回顾与思考。解放前的研究特点:积极探寻中国古代体育源流;具有民族本位主义的思想,以之抵制西方体育文化。新中国以来的研究特点:一是不断延续革命史话语外,重头是中国古代体育史方向的研究,即"寻根史学"的特点,二是90年代,开始从客观讨论古代体育的历史、地位、价值与意义。近十年的研究特点:中国古代体育史、参与史学研究范式和古代体育断代史是其主要特色,二是体育史学在理论方法的运用方面受到一些新史学方法的影响。纵观百年来中国古代体育史研究的进展,始终是中国体育史研究的重要部分,是学术主流。在古代体育史这个主题上,不少研究虽然以此为枢纽,但实际上又超出了古代体育史的范畴,大大推进和深化了中国体育史的整体研究。

我国古代、近代体育史研究与探索

中国体育史的研究和探索,经历了古代、近代和现代三个时期。简要论述古代和近代我国体育史的研究状况和特点,为中国体育史的系统教学和研究提供参考。

关于儒、道两家体育思想的研究

孔子的体育思想是一种伦理体育观 ,庄子体育思想是美学。两种体育思想在漫长的中国封建社会中 ,时而冲突 ,时而互补 ,指导着中国古代体育循环式前进。

浅论中国近代主要的体育教育思想

从1840年至1949年间,在中国近代体育史上只有一百多年。同几千年的中国古代体育史相比,是极其短暂的。中国近代的体育教育思想与中国古代体育史在内涵、本质上已经有了质的区别,它为我们现代的体育教育思想形成和发展起到了承上启下的作用。研究近代体育教育思想,可以挖掘和总结这一时期的历史规律。

体育史研究的进展与前瞻

采用文献和逻辑学方法,综述了国际体育史研究发展趋势,分析了当代体育史的新动向。研究着重对国内体育史研究的现状进行了深入探讨,认为近10年:我国体育史学研究有新变化、新发展和新突破;主要表现在著作、教材的出版和研究方法呈现多样化;学术队伍年青化;国际学术交流增多等方面。从目前我国体育史发展现状来看,体育史研究的"间歇期"基本结束,体育史新一轮研究热潮即将到来。

田径 从“伍伯”到“贵由赤”

"贵由赤"蒙古语意为善跑者,属于元代军事体育比赛,按照现在的话来说就是长跑的意思。"田径"运动形式,在中国古代体育史上也是较具特色的一种活动形式。中国古代虽然没有"田径"这个词,但跑的同义词"走"、"伍伯",跳的同义词"逾高"和"绝远"等则常见诸文献,中国古代体育史上的许多动人故事,如"夸父逐日"、"逾高绝远"等等,都是反映当时"田径"运动的一些故事和传说。