“侍廷里父老僤”与古代公社组织残余问题

自从《文物》1982年第12期发表河南偃师出土的东汉建初二年《侍廷里父老倬买田约束石券》以后,关于汉代"单"的性质和功能问题,引起了史学界很大的兴趣。俞伟超同志的《中国古代公社组织的考察——论先秦两汉的单—佯—弹》一书,对"单"的历史演变作了深入系统的分析,指出汉代的"单"是和"里"并存的一种公社组织。前不久承台湾学者杜正胜先生惠赠《新史学》创刊号,内载杜先生与伟超同志的商榷文章《"单"是公社还是结社? 》,读后颇受启发。这个问题的讨论涉及对中国古代社会组织。

对中国古代村社组织的历史和理论的思考

本文通过对中国古代村社组织的考古学确认，即先秦两汉的古代公社组织“单一─弹”的考察，认为中国古代土地公有制转化为私有制经历了相当长的过渡阶段，从而揭示出中国社会发展的重要特点。依据马克思的东方社会理论，本文指出中国特色社会主义能够在社会主义公有制基础上学习和运用一切肯定的资本主义成就，实现超越资本主义制度的历史辩证发展。

家族组织的演进与礼乐的盛衰(接第1期)

三全面地按地域即郡、县、乡、亭、里等来划分其居民，标志着仅依血缘亲族的徽记姓、氏——来区别尊卑贵贱的时代已一去不复还了。早在春秋，特别是战国时期，于社会的激变中，很多贵族失去了土地，沦为庶人乃至仆隶，但仍保存着他们原来的姓或氏。庶人本无氏。但由于国野界限的消除及编为军伍的需要，也往往以原所隶贵族之氏，或以原所居之邑、地，或以世代所从事的职业……等为其姓氏。姓氏早就逐渐相混了。就连曾为周守藏史的老子李耳，或曰因“李氏女所生，因母姓也”或曰“生而指李树，因以为姓”（史记·本传索隐）已不知其李姓的渊源。秦併六国，打碎了六国贵族的家族组织，全面实行郡、县、乡、里的行政编制，多次大量迁徙居民。

春秋聚居考

春秋聚居考刘学勇关于春秋时期的社会聚居方式，学者历来依据《周礼》所载的乡遂制度，以为大概是公室、贵族及工商业者居于城邑内，农民则居于城邑周围的“乡”及“遂”中，即与后来的城乡聚落形态并无太大的差别①。但是，通过对能掌握到的先秦史料进行的重新整理与分析...

中国乡村政治制度的变迁及其对社会变革的影响

中国乡村政治制度的变迁及其对社会变革的影响任军深入探究中国社会的发展史，人们可以发现：我国乡村政治制度的变迁在社会变革中起着关键性的作用。所谓社会变革，是指包括渐进的社会改良和突发的社会革命在内的一切社会结构和层次的变化。社会变革最终要表现在社会政治...

对人的探索

对人的探索●王军撰文先后在北京大学历史系、考古系任讲师、副教授、教授的俞伟超，１９８７年任中国历史博物馆馆长，１９９４年出任三峡工程库区文物保护规划组组长。８０年代以来，他的《先秦两汉考古学论集》、《中国古代公社组织的考察》、《考古学是什么》等论著，...