草木灰在古代医药领域中的再利用研究

草木灰是古代居民生活的重要副产品,它经历了由废弃物到宝贵医药原材料的过程。尤其是到了明清时期,草木灰的医学应用涉及到了当时人们治病疗伤的多个方面,甚至一些用法沿用至今。然而当今学术界对草木灰在古代医学领域中再利用的系统性研究尚且是个空白。随着中国的传统医药学越来越受到学术界及世人的关注,对古代草木灰药用价值的研究就显得更加必要。文章采用文献研究法参阅了大量资料,并结合了社会调查的方法,系统的揭示了草木灰在古代医疗及生活中再利用的各种方法,如解毒、止血、治疗痢疾、治疗难产及制作保健品等等。草木灰等废弃物再利用体现了古代社会基于循环经济的一种和谐自然观和朴素的生态经济观念。

《周易》中的古代医药知识

《周易》中蕴含着丰富的古代医药知识──关于疾病、药物、养生、预防、优生学、人工杂交技术、外科手术等。通过对这些医学史料的发掘 ,来考察《周易》与祖国医学的深厚历史渊源 ,揭示《周易》

食俗对我国古代医药学发展的影响

所谓食俗指的是民众的饮食生活习惯,是民俗的一部分。中国是世界上最为发达的文明古国之一,在我国食俗也经历了长期的演变过程,对我国古代医药学的发展亦有着很大的影响。一、人类饭食生活的发展大致可分为两种状态,一种是自然饮食状态,即生食阶段,另一种则是调制饮食状态,即熟食阶段。只有人类进入调制饮食状态时,饮食习俗才会产生,在这个阶段。

李约瑟论我国古代医药学

本文根据李约瑟博士多年来已发表的有关研究我国古代医学的若干篇论文，阐述他对我国古典医学的历史评价和我国古代医药学对西方医学的贡献。作者认为，李约瑟的观点对于正在钻研中医药学的现代中国学者是有启发的。作为我国传统的医药文化倘能获得进一步的发掘和发展，对未来的科学世界仍然会有新贡献。

大理地区古代医药史资料辑集

大理白族自治州属一市十一县,在唐王朝初期,是六诏分布所在地。中唐到晚唐,是蒙氏南诏地方政权的中心地域。南诏是唐王朝扶植起的地方政权,它与唐王朝虽发生过摩擦,但总的关系还好,虽僻处南疆,但文化经济等各方面比之附近地区还属发达,除了地区内各民族固有的文化而外,主要是大量吸收中原汉文化,两者交光互映。

传承千载 有道则明——中国古代医药文明的历史进程

当人类文明的曙光在天幕边缘彩霞隐现之明，古老而神秘的神州大地上，簇簇史前文化篝火正微光闪耀、熠熠生辉。中国古代医药文化伴随着东方文明的历史进程，曲水流觞，千年传承。它融汇于人类文明的光华之中，成为世界文明殿堂上最耀眼的明珠。

鄂伦春族古代民间医药文化特色与保护研究

探讨鄂伦春族古代民间医药文化特色,指出鄂伦春族独具北方游猎民族特色的医药文化,以身边常见的动植物入药,以经验为主,土药土法,不强调严苛的规范和标准;寒地特色鲜明,擅长治疗地方病;精神与药物并用,强调非药物作用;生活与养生结合,注重日常保健;医巫合一,医疗特征鲜明。然而对民族医药文化保护要坚持科学态度,要正视民族传统医药的历史局限,扬弃继承,客观对待。

印度古代医药福利事业考

阿育王是印度古代孔雀王朝的有名国君,在佛教经典中,北传的《阿育王经》、《阿育王传》和南传的《岛史》、《大史》是记载阿育王事迹的主要文献。南传的《善见律毗婆沙》也记载了阿育王的事迹,其卷二: 尔时阿育王登位九年,有比丘拘多子,名帝须,病困剧,持钵乞药得酥一撮。其病增长,命将欲断,向诸比丘言:三界中慎勿懈怠。语已飞腾虚空,于虚空中而坐,即化作火自焚烧身。

我国古代的医药档案

在我国几千年的文明史中,中医药学有着重要地位,其遗产是相当宝贵而丰富的。中医药学作为一种经验学科,其发展是在代代相传的基础上,后人继承前人成果并不断创新的过程。在它的发展过程中,医药档案是继承与发展之间的纽带。我们的前人早已懂得形成、保存和利用档案,来积累经验,研究问题,发展中医药学。因此,我国古代医药档案不仅数量和种类很多,而且有较好的形成、管理制度。一医案,是中医治病的原始记录档案。医案的内容一般包括病人的姓名、性别、年龄、职业、地址、发病时间、疾病症状、辨证施治、处方用药的情况,以及病人服药后的一系列变化,医生的学术思想等。

基于古代中医药文献《千金方》探索临床术语分类标准的构建

随着全球性的医疗信息标准化发展,中医药信息标准体系的构建工作在快速推进。古代中医药文献临床术语分类标准框架是中医药语言系统构建的基础之一,其研究将促进中医药信息标准体系的进一步完善。我们坚持古代中医药学分类框架与现代中医药学和西医分类框架的接轨,在前期"中医临床术语分类与代码标准"的工作基础和借鉴SNOMED CT的框架结构,构建"中医临床术语分类标准框架"的研究成果上,基于《千金方》研究古代中医临床术语分类标准框架的构建。

中华国粹 世界瑰宝——我国古代医药学成就要览

一根根纤细的银针,为华夏大地上多少炎黄子孙治愈了沉疴和宿疾;一剂剂“神药”、“魔水”给多少海外患者带来福音;神秘的经络、奇效的中草药、健骨强身的医疗体操和气功……一引来多少专家学者寻踪揭秘。我国占代创造的世界上独具一格的医药学以其自己的理论、内容和方法,形成了具有鲜明中国特色的完美的科学体系。它包括以脏腑、经络、气血、津液为基础的生理、病理学;以望、闻、问、切“四诊”进行诊断,以阴阳、表里、虚实、寒热“八纲”进行归纳治疗的一整套临床诊断和辩证施法的治疗学;以寒、热、温、凉“四气”酸、甜、苦、辣、咸“五味”来概括药物性能的药物学;以“君臣倚使”、“七情和合”

发展视听教育 深化中医药教学改革

1.中医药学视听教育的现状中医药是2000多年前形成的中华民族传统文化。由于历史条件的限制,中医药学的发展主要依靠抽象的空间思维与逻辑推理思维。浩如烟海的古代医药文化使中医药教育走上板书教学为主的传统教育方式。乐于接受视听教育的仍属于中医院校的现代医学基础学科教师。中医院校发展视听教育的紧迫感不如西医院校。大部分中医院校的视听教育尚未得到足够的重视。

降真香古代临床应用考证

目的:整理降真香的古代主要临床应用。方法:通过对《古代文献全文检索系统》手机APP,对900多部以《四库全书》收录为主的古代医药文献进行全文系统检索,再分类汇总降真香的临床应用。结果:古代降真香内服外用均有涉及,外用主要用于辟邪及防治瘟疫、止血生肌疗伤、治疗痔疮以及漏疮、阴疮、臁疮、瘰、痈疽发背等皮肤病的治疗;内服主要用于金疮跌打、风痫、痧胀等病症;此外降真香还有净化和保持水质的作用。结论:降真香在古代已有广泛的临床应用,疗效确切,值得进一步推广应用。

中日两国古代按摩博士官位考

中国在隋唐时代业已颁布规范完整的医官行政管理律令。这些律令不仅保证当时的医药卫生事业得以有序发展,也成为汉语文化圈内诸国家制定医疗行政律令的蓝本,特别是对日本《大宝律令·养老令》中《医疾令》的形成产生重要影响。今以现存的唐代典籍和日本复原以后的律令条文为切入点,比较研究中日两国古代按摩博士的品官禄秩,冀望能为中医界建立科学合理的高级医疗教育行政管理方面的公务员制度,提供必要的历史佐证。

中日两国古代按摩博士官位考(续完)

（接上期）按摩博士的教学内容和考试制度 《新唐书·百官志》载：“按摩博士一人，按摩师四人，并从九品下；掌教导引之法以除疾，损伤折跌者，正之。”其注为“崔塞《政论》云：熊经鸟伸，延年之术，故华佗有六禽之戏，魏文有五槌之锻。

天津中医药博物馆关于征集中医药展品的公告(第1号)

天津中医药博物馆已于2022年8月16日开工建设,现已有数千件藏品,为丰富展馆内容,更好宣传弘扬中医药文化,现面向全校及社会公开征集有价值的中医药展品,特此公告如下:1征集时间自本公告公布之日起,长期有效。集中征集时间从即日起至2024年12月31日。2征集范围1)历代医籍及记载医药活动的书籍,包括各种手稿、抄本、刻本、影印本等。2)历代医疗用具,如针灸针、火罐、医用串铃、医用刀剪、医用模型、脉枕等。3)历代药物相关物品,如各种出土药物、古丹药、药铲、药研、药杵臼、药刀、药锅、药葫芦、药瓶、药罐、药柜、药秤、药品招贴、药房招牌、匾额等。4)历代医家的医案、处方手迹、画像、照片、传记、印鉴、行医用品等。5)反映古代医药活动的各种石刻、石碑、画象石、铸件、印章、瓷器、拓片、书法绘画作品等。6)古代生活用具及清洁卫生设施,如食器、卧具、古井圈、井栏、下水道、薰炉、唾盂、滑石物件等。7)历代中医药加工、炮制、制剂使用的各种制药器具、各种珍稀特色中药材、中药材老标本等。8)近代有重大意义的医疗卫生工作实物和文献资料。9)革命老区的医药卫生工作实物和文献资料。10)文革期间医药卫生工作实物和文献资料。11)中医药防疫抗疫相关的物资、装备等实物和文献资料。12)与中医药相关的美术作品、影视作品、文学作品等。13)其他与中医药相关的展品。14)天津中医药大学校史资料。

中医古代文献使用时效长的原因初探

中医学具有很强的人文属性，它的思维、学科发展、理论形成和临床疗效的总结，都有其独特的方式方法。因此评判中医古代文献是否老化过时，不应仅以现代科技文献老化规律为标准，而应结合其自身的发展规律进行评判。