试论古代东南亚历史发展的基本特征和历史地位

本文是即将出版的《东南亚古代史》一书的结束语。《东南亚古代史》是一部全面系统地阐述从远古至19世纪初叶东南亚历史发展的地区史,既有对地区历史发展的综合性整体论述,又有对各主要国家和重要事件的具体分析与专题研讨;既有古代东南亚国家的经济、政治、国际关系的历史论述,又有对古代东南亚国家的各民族宗教文化的阐述。作者们从东南亚自身历史的视角出发,对东南亚的史前文化及其特色、稻作文化与社会基本结构、早期国家的形成和演进、中央集权国家的兴起与特征、宗教与民族文化的多样化和本土化,以及中国、印度与古代东南亚国家的关系等方面提出了自己的见解。

析印度文化与古代东南亚

印度文化与东南亚是人们常议的话题,但意见诸多不同。通过对几部东南亚史名著涉及古代东南亚论述的比较与分析,笔者认为:印度文化对古代东南亚影响大,但中国文化对东南亚产生影响要早于印度。主导文化影响大小的是接受方。文化影响是双向的,不均衡的。文化传播方式途径都会左右影响的结果。宗教性文化的影响更易显现。

从“源头”认识东南亚之“利器”:《东南亚古代史》评析

《东南亚古代史》一书是北京大学梁志明教授带领的优势团队多年合作的结晶。该书详尽地论述了东南亚殖民时代之前的发展历程,全书资料丰富,脉络清晰,架构完整。该书是中国学者在发挥中国古籍资料优势的基础上,结合国外关于东南亚历史研究的新成果而完成的。东南亚对于中国的重要性日益上升,中国从政府到民间也越来越重视东南亚,这就需要更加全面地认识东南亚——当然包括东南亚的过去,而《东南亚古代史》一书就是关于东南亚过去的论著,恰好有助于各界更为全面地认识东南亚。

关于铜鼓的同一性问题——为《东南亚古代金属鼓》出版百年而作

铜鼓研究是一个长期的求知过程。F·黑格尔曾以“铜鼓的同一性”而作出其卓越的历史贡献。 10 0年过去了 ,随着新的田野资料大量涌现 ,便不宜墨守成规 ,而应运用一元多支的多层次分类法 ,去修正黑格尔的不足 ,从而认识时空交叉。

古代中国与东南亚关系研究的新视角——《古代中印交往与东南亚文化》评介

对中国与东南亚关系的研究业已成为热门课题，但目前大多是对中国与东南亚关系现状的研究，对历史上的中国与东南亚关系。尤其是对初始期中国与东南亚地区关系的研究还为数不多。由程爱勤教授撰著的《古代中印交往与东南亚文化》（大象出版社出版2009年8月版）就属于为数不多的专门研究古代中国与东南亚关系的著作之一，程先生的这本著作，充分展示了其对中国传统史学研究方法的娴熟自如，及对近代西方学术逻辑的灵活运用，将一些长期困惑不解的学术问题，以全新的视角进行整理阐释．让人们感到耳目一新，兴趣顿生．值得学界关注。

东南亚文化史研究三题

本文是作者新完成的著作《东南亚文化发展史》的导论，该书将由云南人民出版社出版，现征得作者和出版社的同意，在本刊先予发表。文章探讨了东南亚文化的整体性和多样性问题以及影响古代东南亚文化发展的重要原因，并提出了东南亚文化发展阶段论。文章认为，早期东南亚文化具有较高的整体性和一致性，到了１１世纪以后，东南亚文化的发展越来越明显地呈现出多样性和差异性，而这一特点是由地理环境、民族迁移、社会发展不平衡和外来影响这四个方面的原因造成的。东南亚文化发展经历了原始文化区、古代文化孕育期，古代文化成型和发展期以及文化变化与转型期这样４个发展阶段。

从比较中认识“层累”理论的学术价值

“层累”理论是对上古记叙史学形成轨迹和发展规律的描述与揭示。当代西方学者、日本学者对上古 神话史学、宗教史学的研究印证了这一理论。但它的意义不限于上古记叙史学的范围,还可用于整个历史学研究, 用于神话史学与宗教史学研究,甚至用于认识史学或意识形态史学的研究。此外,在本体论、认识论和方法论上, 这一理论的价值也应给予足够重视。

古代东南亚的“印度化”对社会音乐阶层化过程的影响

从“大传统、小传统”角度看古代东南亚诸国与地方政权的社会化形态及其历史传承关系,可以根据唐代汉文史籍中有关“骠国乐”的乐队建制与音乐表演及社会活动的记载和公元8至10世纪左右的印度尼西亚婆罗浮屠、柬埔寨吴哥窟等石窟壁画中乐器、乐队及音乐社会生活形象得到互证。后世里,缅甸、泰国、老挝与云南的掸傣族群和孟高棉语族群的传统音乐往往可以按其各自包含的宫廷与官方音乐和民间音乐两种阶层性因素,区分为细乐与粗乐两类(如缅甸分为粗缅甸乐和细缅甸乐),其产生和形成的原因及过程便在一定程度上与早期佛教和印度教在东南亚的传播、影响及其历史文化渊源有关。上述音乐阶层化因素在云南与周边掸傣族群和孟高棉语族群的传统社会与族群关系里也可以寻找到某些痕迹。

越南漆艺与中国

从来没有人怀疑这一点:中国是世界漆艺的发祥地。日本、朝鲜半岛、东南亚及欧洲诸地均是受中国直接或间接影响下形成发展的。

中越朝日古代傩制之比较

中国、越南、朝鲜半岛和日本列岛古代都流行傩文化,又各有自己的民族特点。本文就此作一初步的讨论,以就教于方家。 一般说,我们对古代朝鲜半岛和古代日本的研究,远不如他们对我们研究得深;而我们对古代越南的了解,就更少更浅。越南傩的史料尤其缺乏,有待大力发掘,并盼越南同行指点。

论黑格尔Ⅰ型铜鼓

一引言 1902年，奥地利皇家自然历史博物馆人类学与民族学研究室研究员弗朗茨·黑格尔（Franz Heger）用德文在德国莱比锡发表《东南亚古代金属鼓》，于2004年由中国古代铜鼓研究会翻译出版。黑格尔用十八年时间，