传播学视角下的中国古代印章

从传播学视角来看,印章是中国古代广告媒介重要的形式之一。印章从最初的陶器加固功能,逐渐融入各种社会的、政治的、文化的因素,成为一种权力或示信的象征,同时也具有了广告媒介的性质。从中国古代印章广告的起源、发展、演变入手研究,可见其具有突出政治色彩、彰显诚信价值、浓缩艺术美感、追求蕴涵哲理等特质。中国古代印章广告,可以从一个侧面反映中国文化的特点。

古代印章艺术鉴赏

印章艺术是中国书法与雕刻相结合的艺术,具有极其重要的文化价值、历史价值和经济价值。印章历经几百年的历史沧桑,其文化价值、历史价值及经济价值更是与时俱增、不可限量的。古代印章的遗存实物,不仅是印章史研究的重要对象,而且是研究历代政治制度、官制、地理、民族关系、古文字、冶金铸造和篆刻艺术等多方面的重要实证。

西藏古代印章文化

西藏古代使用印章的历史非常悠久,社会上各个阶层的人士在政治经济文化和宗教活动中和订立契约文书时都大量使用各种印章,现今存世的各种印章的数量也十分庞大。一些重要的印章还和西藏历史的一些重大事件密切相关,成为重要的历史见证。西藏印章上镌刻多种文字,印章的材质、镌刻的艺术、保管和使用等都具有鲜明的特色。西藏古代印章形成了一种印章文化,成为西藏传统文化的一个重要组成部分。

古代印章浅谈（下）

三国时期的官印三国时期官印的最大特点,就是官职大都沿袭着两汉的职官制度而略有调整,这样,三国官印在形式上基本与东汉一样,内容上变化很小。三国的魏国是一个垂直继承东汉政体的国家,我们很难找出一个与东汉明显区别的标志。

试述中国印章档案的历史演进及其审美价值

我国古代印章种类繁多,用途广泛,风格各异。经过数千年的演绎变化,不断拓宽门派种类,丰富印材介质,更新铸造工艺,创立学术理论,强化管理职能,经历了一个由初具雏形到锦上添花、发扬光大的嬗变进程。印章是书法艺术和篆刻艺术的有机结合,既有政治、军事、商业、社会交往等实用价值,也具有很高的艺术欣赏价值。

古老的新印章

有一批古画,变得灰黄而没有光泽,但它上面的印章却鲜红,像新盖上去的一样,这是什么原因呢?考古学家经过认真地研究和科学地测定,发现绘画的颜料大多使用了铅白,随着时间的推移,极易发生化学反应,生成新的氧化物,而古代印章使用的印泥是用朱砂和麻油搅拌而成,在空气中不容易发生化学反应,所以保持了原有红润鲜艳的颜色。

汉《迁陵侯印》临摹技法

中国古代印章的材料大多是金属和玉,明朝之前的古代石质印章不多见,主要是滑石印明器,而且主要出土于湖南地区,以两汉时期的为常见。业师陈松长先生所著《湖南古代玺印》(上海辞书出版社,2004年)上,共收集整理了这类印章近百枚。这些印章的主人大多是身份低微的底层官吏,其材料之低贱、制作之粗率,使得这类印章在艺术风格上也迥异于传统的汉印,常常受到篆刻界的普遍忽视。

中国篆刻

中国篆刻是一种以书法(主要是篆书)和镌刻(包括凿、铸)相结合,从而制作印章的艺术,由古代印章制作技艺发展而来,至今已有3000多年的历史。

杨士修《印母》之“三古”释义

明代是印学史上的关键期。古代印章经由商周发端,至战国,古玺在社会上开始大量使用,到了秦汉,古代印章的制作工艺与艺术水平达到顶峰;经隋唐宋元,又开始走向低谷;至明代,文人篆刻兴起,以文彭、何震为首的印人们纷纷探索篆刻实践,印论家们也紧跟步伐,印学理论成果极为丰硕,甚至超越了明代篆刻实践的水准,形成了明代印坛“眼高手低”之特殊局面。明代印论的蓬勃发展,为后来晚清民国文人篆刻奔向第二次高峰提供了巨大的推力。杨士修作为明代代表印论家之一,自然功不可没。

甘肃汉代印章述论

从目前出土的资料来看,中国印章起源于商代,最初用作实用陶范,后来引申为日常生活中的一种交往凭信工具。到汉魏时期,印章在中国经济、政治、宗教、军事、文化等各种领域都得到了应用。研究古代印章,对我们了解古代中国的官职、社会等级制度、姓氏称谓等具有重要的史料价值。

印章的歷史與傳承

印章有白文朱文之分,古代印章均為白文,到了六朝才有朱文出現,但古代的朱白衹是對印出文字虛實而言,虛白者稱白文,反之為朱文。

《极简中国篆刻史》

2009年,中国篆刻被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。本书是李刚田先生深入浅出谈论篆刻艺术的一本小书,他从篆刻历史的长河中,总结出中国篆刻的发展精要。本书以简略的文字陈述中国古代印章的缘起、历代印章制度及艺术形式的变化,宋、元以后文人介入篆刻艺术后的风格流派及代表性篆刻家。撰文以发展史为主线,兼及篆刻艺术的赏析及篆刻技法的沿革变化,力图使读者在轻松的阅读中走进数千年的时光隧道,鸟瞰中国篆刻艺术的全景。本书可作为认识、学习印学发展及篆刻艺术的索引,欲深入研究者,可在此书索引的基础上,广泛研读有关篆刻学的其他著作。

清高凤翰篆刻艺术渊源及分期探微

自明末文人参与篆刻创作以来,逐渐形成诗书画印相辅相成、协调统一的文人画审美标准,方寸之印成为文人抒发情志、寄托怀抱的重要窗口。高凤翰四十五岁之前于山东的济南、淄川、潍坊等地游历。在此期间他学习金石篆刻并广泛收集古代印章进行收藏考证。高凤翰精于秦汉玺印的研究和收藏。这为他印宗秦汉,师法本原提供了坚实的基础,同时高凤翰的游历学习也为他的篆刻艺术发展埋下了伏笔。

《中国篆刻》特种邮票

中国篆刻是由书法(主要是篆书)和镌刻(包括凿、铸)相结合的中国古代印章制作技艺发展而来,至今已有3000多年的历史。古代印章以独特的风貌和高度的艺术性,为篆刻艺术奠定了优良的基础。明清时期,文人篆刻开始兴盛,逐步成为独具特色的艺术门类。

真假司马“字”字印古印之中有玄机

古代印章,是作为一种实用之物来制造的。在印章制造中,实用性是决定因素,而艺术美处于服从地位。秦汉印的制造虽然是以实用为目的,但也伴生着艺术创造。秦汉印的篆刻美,有着人们本能地按照美的规律制造实用物的成分,也有随着印工们审美经验的长期积累进行的有意识的篆刻艺术创造。

世界各国邮票上的中国篆刻

中国篆刻是融书法(主要是篆书)和雕刻于一体的艺术形式,由中国古代印章艺术发展而来,是中华民族颇具代表性的传统文化艺术。2009年,中国篆刻艺术被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产。今“篆刻”一词有广义和狭义之分,广义的篆刻是玺印和文人篆刻的统称;狭义的篆刻特指文人篆刻。本文介绍的中外邮票主图上的中国篆刻,是指广义的篆刻。