中国古代园林建筑中的设计美学思想探析

围绕中国古代园林建筑中的设计美学思想展开讨论,探究古代园林建筑对美的理解、审美追求以及艺术与自然的关系。通过分析中国古代园林建筑设计美学思想的体现方式,感受其中的寓意象征、借景、人与自然和谐共生的内涵,并探讨中国古代园林建筑对现代园林设计的影响。这对于发掘中国古代园林建筑的设计美学思想,将其运用于现代园林设计具有重要意义。

中国古代园林人居环境与生态健康探究

采用历史文献研究,结合现代研究成果,揭示了中国古代园林人居环境与人类生态健康的相关性,对改善现代人居环境,提高生态健康质量有较高的史鉴价值。

中国古代园林空间模式研究——以甘泉宫、武侯墓和黄帝陵为例

借鉴空间理论的有关研究成果,依据空间的2种表现形式即感知空间与认知空间的特征,对园林的空间模式进行了界定与研究,并以汉代园林3大遗产地甘泉宫、武候墓和黄帝陵为例进行实地考察,综合分析。研究结果表明,中国古代园林存有外向型、内向型及内外结合型3种空间模式;外向型是一种开放式的空间模式,其表现为"宽广"与"博大";内向型是一种闭合式的空间模式,其表现为"藏风聚气";内外结合型空间模式是上述2种空间模式的结合。研究揭示出园林空间是一个融合统一的有机整体,提示了园林的空间特征与本质,并为中国古代园林或遗产地的空间鉴赏与旅游开发提供新的思路与依据。

认识苏州古代园林

中国古代园林分为私家园林、皇家园林、寺庙园林和风景名胜区诸类型,苏州为江南私家宅园的代表,有"江南园林甲天下,苏州园林甲江南"之说,是古代造园最后的高潮。以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为例,运用以借景为中心的创作秩序,深入剖析苏州古典园林的造园手法,希望能够给现代风景园林设计师更多的启示。

继承中国古代园林传统的探讨与思考

中国古代园林研究渐入佳境。其优点与成就的研究必不可少,缺点与不足亦当重视。肯定成就是主流与完整总结正反经验,皆影响中国园林健康发展。提出:辨析"自然"的不同含义,使形式差异与水平高下相别;科学评价古代"天人合一"思想与现代生态学的关系,避免对其简单、表面理解;科学评价西方园林美学成就及中西园林异同,肯定"意境"这一中国园林美学核心范畴的同时,对中西园林审美的相同和相似性进行探讨。

中国古代园林建筑设计中扇子美学的应用

中国园林建筑受传统扇文化的影响,将扇子的美学和文化意义应用到自身设计中去,在南北各地产生了一批扇形建筑。园林建筑设计中的扇子美学,既体现为园林建筑整体的扇形设计,也体现在园林建筑局部的扇形设计上。

安阳地区古代园林初探

通过对安阳地区古代园林的造园背景的分析,揭示了安阳地区古代园林在中国古典园林体系中的地位和价值,阐述了安阳地区古代园林的发展变迁及各时期的艺术特色,彰显了安阳地区积淀深厚的历史文化与园林文化。

造园与植栽──中日古代园林植物造景的特色及其比较

该文以造园与植栽的关系为中心，并以日本《作庭记》的植栽内容为具体素材，分析和比较了中日古代园林植物造景的风格和特色。

中国古代园林的类型及设计特点——以苏州园林为例

中国古代园林历史悠久,在漫长的发展过程中,已经由单一的作为建筑形式的存在演变为集绘画、雕刻、山水、建筑以及诗文等各种艺术形式综合体的存在.中国古代园林这一融汇各种艺术形式的综合体,充分展现出中华民族文化的源远流长与博大精深.无论是在我国建筑史还是艺术史上,中国古代园林都留下了浓墨重彩的一笔,成为宝贵的文化遗产.时至今日,古代园林仍能寻觅到其踪迹,有的已经变为断壁残垣,成为大众瞻仰凭吊的对象,例如惨遭英法联军洗劫并烧毁,曾被喻为“万园之园”的圆明园;有的避开了历史与战争的冲刷幸运地保存下来,成为当地著名的景点,供大众参观游览,苏州园林便是其典型代表.为了使大众能够更全面更清晰认识中国古代园林,在简述中国古代园林历史的基础之上,有必要对我国古代园林的类型及设计特点进行探析.

细部——中国古代园林活力之源

被誉为“世界园林之母”的中国古代园林,其魅力赢得了世界的普遍认同,而这往往是通过其精妙的细部来实现的。就中国古代园林的细部设计和处理展开分析和研究,从细部的界定、细部的层级关系以及细部在中国古代园林中意象、意境、宜人空间、艺术氛围的创造以及景观与功能的结合等方面入手,探讨了“细部”在中国古代园林营造的过程中所扮演的重要角色。希望借此找出中国古代园林活力之根源,为今天的风景园林师对中国古代园林的传承和发展找到一个极佳的楔入点。

我国古代园林的风水情结

本文从我国古代园林艺术创作之相地立基、造园意匠。

中国古代园林史札(15世纪以前)

中国古代园林史大略可以分为五个阶段,第一个阶段是先秦时期,这是中国古代园林的孕育期;第二个阶段是秦汉时期,这既是皇家园林的初创期,也是私家园林的萌生期;第三个阶段是晋唐时期,这一时期,古代园林思想得到了蓬勃的发展,奠定了后世园林的许多思想与理论的基础;第四个阶段是宋元时期,这一时期无论是皇家园林,还是私家园林都获得了较为充分的发展,为后来明清园林的大发展奠定了一个基础;

古代园林研究的感悟

在求学期间，因为偶然的原因着手做一些有关古代园林遗迹的研究，兴趣在于考察古人当初是如何思考与设计的。初衷只是想解决一个小问题，但随着研究的深入困惑越来越多，解除困惑揭示“真相”的过程犹如掘井挖矿，充满艰辛，但也带来了不少意外和惊喜。笔者也常常在研究的困难面前感叹，自己还停留在古代园林研究的初浅阶段，相比历史理论界前辈研究者，光是培养古代文献阅读和考辨能力就非十年之功，自己的积累远远不够扎实，以下只能粗浅地谈谈自己在研究过程中的感悟。

书院:中国古代园林的一朵奇葩

书院是中国古代园林的一种特殊类型,它具有园林的性质,同时在功能、组成与建筑布局、环境营造与装饰等各方面都具有独特性。书院是中国古代文人园林与公共园林的结合体,堪称中国古代园林的一朵奇葩。

从鲁泮宫到乾隆行宫——一座延续2650余年历史的古代园林

中国古代园林历经3000余年的发展,取得了举世瞩目的艺术成就,遗存实例也非常丰富多彩。不过,这些实例,大多属于清代,明代的遗构数量已经很少,学术界认同的历史上有据可查、有迹可循的最古老的名园,则只有山西新绛县的隋代绛守居园池1,此前更早的园林实例,则都已汗漫无存。然而,在近年的相关研究中,已发现一个中国古代园林实例,曾连续不辍地沿用了2650多年,更因其独特的文化内涵,在中国以至越南、朝鲜、琉球及日本的建筑文化发展中，留下了涤划影响，这就是位于世界文化遗产山东曲阜孔庙、孔府东南隅的古泮池。

继承中国古代园林传统的探讨与思考

我国古代园林文化历史悠久,在长期的发展中形成了独具特色的中国古风式园林特点,是我国非文化物质遗产的重要内容。但在现代社会的发展中,新事物与外来事物越来越多,对我国的园林文化与园林艺术造成了一定的冲击与影响。那么如何才能取其精华去其糟粕,以更好的继承和发扬我国古代园林文化呢?现本文就来针对这一问题进行探讨与思考。

中国古代园林的设计特征

总结、阐述了中国古代园林设计思想和设计方法诸方面的特征。其核心在于“寄情”,即借助山水、花木。