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古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探
1
作者
何晓明
何永生
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第5期107-116,共10页
章学诚复倡重阐的"六经皆史"论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考"六经"之源以祛"六经"之魅;明辨载道之器与载道之书,解构"六经"教条化之理术;强调学贵"知类",&qu...
章学诚复倡重阐的"六经皆史"论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考"六经"之源以祛"六经"之魅;明辨载道之器与载道之书,解构"六经"教条化之理术;强调学贵"知类","一以贯之",批评儒者各偏所能,"私心据之""以相病";辨证"一代之实录"与"万世之常法"的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真。在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借"六经皆史"以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明,章氏"六经皆史"论实具中国近代历史思想发韧之功。
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关键词
古代圣学
章
学
诚
六经皆史
近代
历史思想
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职称材料
题名
古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探
1
作者
何晓明
何永生
机构
湖北大学中国思想文化史研究所
出处
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第5期107-116,共10页
文摘
章学诚复倡重阐的"六经皆史"论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考"六经"之源以祛"六经"之魅;明辨载道之器与载道之书,解构"六经"教条化之理术;强调学贵"知类","一以贯之",批评儒者各偏所能,"私心据之""以相病";辨证"一代之实录"与"万世之常法"的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真。在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借"六经皆史"以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明,章氏"六经皆史"论实具中国近代历史思想发韧之功。
关键词
古代圣学
章
学
诚
六经皆史
近代
历史思想
Keywords
classics of Ancient China as Holy Books
Zhang Xuecheng
six Confucian classics are all but history
modern era
historic thoughts
分类号
K092 [历史地理—历史学]
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作者
出处
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1
古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探
何晓明
何永生
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013
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