中国古代声乐理论的研究述评

中国古代的声乐理论著述颇丰,近年来,针对于此的研究逐渐多起来,这对认识中国古代声乐艺术这块瑰宝大有裨益,对建立中国声乐学派亦有帮助。本文通过述评这方面的研究成果,认清了其研究的成就与不足,希望能引起诸位专家的注意,多进行此类的研究,以期形成欣欣向荣的研究局面。

中国古代声乐理论中的“人声至上论”

在中国古代的音乐理论中",人声"备受推崇。先秦时期就提出了"贵人声"的观念,"登(升)歌下管"成为仪式规范,其产生与"歌以咏德"的礼乐文化背景及音乐合奏时的技术因素有关,并体现出一定的"人本"思想。魏晋时期,人们提出"丝不如竹,竹不如肉"乃是"渐近自然"的说法,这是从声乐的审美角度出发,更接近音乐艺术的本质。至唐代,人们进一步提出"肉居诸乐之上",明清时期甚至还有人认为音乐的本质就是人声。"人声至上论"对我国古代声乐、器乐的发展都产生了很大的影响,尤其是器乐的发展缓慢便与此有关。

论我国古代声乐理论中的“人声至上”

在古代声乐理论中,"人声"备受喜爱和推崇。不同的历史时期,因其文化背景和音乐演奏技术水平等因素不同,"人声"以不同的形式,从各个不同的角度展示着不同的意义,体现着音乐的本质。可以说,"人声"对我国声乐、器乐的发展有着深远的影响。

古韵仍犹在,待放意幽幽——浅谈中国古代声乐理论在歌唱中的重要性

美声唱法在我国音乐领域中占有重要地位,但是我们在声乐学习的过程中发现了用美声唱法唱中国歌曲的尴尬。我们既不能拿中国传统套在意大利唱法身上;也不能拿意大利传统强加在中国语言身上,正值这骑虎难下的时刻,我们赫然发现还有古代声乐理论这片沃土。古韵仍犹在,待放意幽幽。我们不能忽视这片奇异的土地,正是这里孕育成长了我国几千年的声乐文化,我们要把它发扬光大。

读《唱论》观古今声乐学习之通用

《唱论》是中国最早的一部阐述声乐演唱理论的专著,作者燕南芝庵,元代人,其真实姓名及生平均不可考。全文一千八百余字,分27条,扼要地论述了唱曲要领以及十七宫调的基本情调,乐曲的审美要求及各地方唱曲特色,并有不少精辟之见,是现今研究元代及宋、金时期声乐演唱的重要文献资料。细读《唱论》并结合现今声乐学习及演唱的要求,观古今声乐学习的一些通用方法,和共同的声乐审美需要。

《唱论》释义

《唱论》是我国最早专门论述歌唱声乐艺术的文章。尽管全文不足两千字,却论述了我国古代声乐艺术多方面的问题,其中“丝不如竹,竹不如肉,以其近之也”的音乐观念,以及“凡人声音不等,各有所长。有川嗓,有堂声,背合破箫管。有唱得雄壮的,失之村沙……”的辨证歌唱审美意识,不仅是研究我国宋元时期歌唱声乐艺术的重要史料,而且,对于当代歌唱声乐艺术也具有很现实的指导作用。