西方古代大学校园形成及景观特色

由资料研究得出校园的含义及西方古代大学校园的萌芽、演变和形成过程,并总结了其景观特色,为大学校园的发展提供借鉴。

以学为主:我国古代大学的教学特色分析

我国古代大学普遍重视学生自学,具有鲜明的以学为主的教学特色。教师讲授时间少,学生自学时间多。学生获取知识以自学为主,听讲为辅。教师角色定位在教学辅导,放手让学生自学,尤其鼓励学生在实践中乐于自学。这种以学为主的教学方式具有深厚的思想根源,是诸多因素共同作用的产物。

古代大学的性格

大学的性格是指大学对现实社会的理解、态度与作为中所表现出来的比较稳定的特性之和。古代大学是多重矛盾性格的复合体:单纯而又孤高,现实主义与理想主义并存,软弱而又倔强,开放而又保守。大学的性格决定大学的命运。古代大学性格上的缺陷让其无法走出历史的阴霾,但其求知、求新的精神让人肃然起敬。

中国古代大学生管理小考

中国古代有着发达的大学教育,历代统治者均认为,举办大学的目的是培养选拔为其统治服务的接班人,大学生是其实现统治的工具。所以,自大学产生之日起,历代统治者即从国家和政府的角度,运用法律的、行政的、精神的手段来对学生进行全面管理与控制。同时,又采取助学、就业等物质的手段,给予大学生相当丰厚的待遇。究其原因,不外乎是历代统治阶级为了罗织自己所需要的人才而采取的措施。但是,作为解决学生后顾之忧,而安心读书的管理办法,是值得我们借鉴的。

中国古代大学传统及其启示

我国古代大学传统具有以下几个特征:办学上体现“国家为主体”,人才培养上体现“为国家服务”,教育理念上体现“以人为本”。虽然这些特征的内涵有别于现代大学,但仍然具有一定的参考意义。

中国古代大学精神对民办高校的现实意义

中国古代的私学、书院等高等教育形式留下了极其丰富的高等教育思想，提倡学术自由、多方筹资、尊重人才等措施在今天人仍有很大的指导意义。

中国古代大学的原初理念及其对社会发展的作用

通过考察中国古代大学的原初理念和中国传统大学教育的体制基础,并与西方大学对比可以看到,西方大学缘起于形而上层面的宗教神学,而中国大学缘起于世俗层面的经世致用;西方古代大学的理念集中表现为对精神信仰的支持和延续,而中国古代大学的理念则集中表现为对社会政治伦理结构的支撑和维护。中国古代大学,无论是官学还是私学,对中国以政治伦理为核心的社会文化结构的维护和完善发挥了重要作用,但在促进社会文明的同时,其所形成的积弊和劣根性也在中国现代化进程中成为主要的障碍和阻力。

中国古代大学文化育人的特点及其启示

作为一个有着五千多年历史的文明古国和文化大国,中华文化源远流长、博大精深,中国的大学及其文化也同样有着悠久的历史。太学和书院作为中国古代高等教育机构的典型代表,形成了独具特色的组织文化。从大学的精神文化、制度文化、物质文化三个维度出发,考察中国古代太学和书院文化育人,可以发现古代大学在注重通识教育、倡导人文理性、追求德业双修、重视环境育人等方面具有鲜明的特点,对现代大学推进大学文化育人具有重要启示意义。

我国古代大学课程文化特征解析及其现代启示

无论是广义的课程文化,还是狭义的课程文化,都体现着为政者的文化价值取向,代表着为政者的根本利益,实现着为政者的意志。我国古代大学课程在其发展过程中,逐渐形成了自己的文化特征,并为后世大学课程的形成与发展提供了资源和样板。解读我国古代大学课程文化特征,对现代大学课程研究具有现实意义,并有利于其社会功能与政治功能的实现。

中国古代大学知多少

"大学"一词由来已久。它的本义,一是典籍之名,一是国家最高学府。作为典籍,《大学》是儒家经典《礼记》中的一篇,汉以后,与《孟子》《论语》《中庸》并称"小经",有单行本流传。南宋理学大师朱熹特别推崇这四部书,称其为四子书,简称"四书",他精心撰成的《四书章句集注》一书,是宋以后读书人获取功名的必读书。作为最高学府的大学就是"太学"。太学是中国古代高等教育的一部分。中国现代大学是19世纪末才正式出现的。

中国大学通识教育传统的现代价值

中西古代大学通识教育是以培养"通人"为宗旨、藉由经典传授而发展心智的教育,其历史演进对各自文明的传承与传播产生了深远影响。近代以来,中国大学形成两种通识教育传统,包括以儒学为核心理念,兼容诸子学说、佛教文化的古代大学教育传统及以西方大学制度为组织模式,融合中西教育理念,涵盖人文、社会和自然科学三大知识领域的近代大学通识教育传统。其中所倡导和实行的育人为先、通识为本的大学理念,通专结合的培养模式,国学教育的课程建设,品德与才学并重的师资标准,民主治校和兼容并包的管理方式,注重环境育人的校园文化导向,均具有重要的现实价值。

大学古代文学教学中如何渗透人文素质教育

人文素质教育作为当今时代下素质教育观的重要组成部分,在大学的教学中至关重要,本文针对在大学古代文学教学中如何更好地渗透人文素质教育,提出一些看法和建议。

《儒家大学堂：长江流域的古代书院》

书院是中国古代知识传播的主要场所，《儒家大学堂：长江流域的古代书院》一书从书院史和思想史的视角入手，以长江流域的古代书院作为研究对象，对中国古代书院的形制、历史、功用及发生在书院的几次著名的学派大论战作了生动的描述，

著名学者、吉林大学教授吕绍纲先生辞世

著名学者、吉林大学教授吕绍纲先生因病于2008年2月10日不幸辞世,享年75岁。吕绍纲先生,1933年3月28日生于辽宁盖县(今辽宁省盖州市),祖籍安徽旌德。1954年入吉林大学历史系学习,1958年毕业,分配到黑龙江省任中学教员。

《学记》纲要

《学记》形成于汉代太学出现以前。其中关于大学的构想,为战国至秦汉间关于完整 的教育实体的预想。本文力求排除以后来的经验忖度以前事物的阅读障碍,通过时《学记》结构的 分析和对其中若干概念、命题的考辨,以尽可能辨明这一难得的教育文本的原义。

中国近代高教管理制度的历史沿革探析

以1862至1948年的中国近代高等教育制度变革为时代背景,以1903年颁布的《癸卯学制》、1912年的《壬子癸丑学制》、1922年的《壬戌学制》等近现代学制系统的三个主要的改革法令为参照,着重探讨我国近代高等教育管理制度模式改革的策源、途径、特点及历史意义。尤其针对现今高教管理改革领域中存在的一些困境和问题,着重对高等教育管理领域进行与时俱进的制度变革,以及学术自治等方面的现实启示进行了严肃的思考。

步非烟:“在文学创作和文学研究的中间建立一堵看不见的墙”

步非烟,原名辛晓娟。1981年出生于四川成都,作家、中国人民大学国学院副教授、中国武侠文学学会创作部副主任。北京大学古代文学专业博士,北京师范大学文学院博士后。2004年获得"温瑞安神州奇侠奖",2005年及2006年获"黄易武侠文学奖",是大陆新武侠的重要代表作家。作品有"华音流韶"系列、"武林客栈"系列、"昆仑传说"系列、"玫瑰帝国"系列、《修罗道》等。