试论园林对中国古代女性文学的影响

园林在中国文学尤其是古代女性文学中始终扮演着重要角色。它不仅为古代女性文学提供了重要创作素材和必要集会空间,而且对宫闺女性心灵视界的扩大及自我意识的觉醒起到了重要促进作用。本文试沿园林及女性文学发展史的脉络,阐明园林对中国古代女性文学的深远影响。

解析园林对中国古代女性文学的影响

在中国文学中从来都不缺少园林的身影,但由于中国古代女子行为较为受限,与园林接触更多,因此园林对中国古代女性文学的影响更大。一方面他作为女性重要的集会场所,是古代女性文学重要的创作素材,另一方面园林是宫闺女性的自我意识觉醒的重要媒介。本文针对园林对中国古代女性文学的影响展开了具体的论述。

中国古代女性文学创作的文化反思

中国女性文学创作历史悠久,第一部诗歌总集《诗经》中即可见到若干女子的作品.然而,由于历史上的种种原因,古代女性创作的成就确实是难以与男性作家相比并的,与这种情况相联系,过去对古代女性文学的研究一直未能得到足够的重视。今天看来,这种研究还是有不少工作可做。本文就试图从中国古代思想文化的背景上,对女性文学创作提出一点粗浅的看法.

中韩古代女性诗人李清照与许楚姬作品对比

李清照与许楚姬分别是中国和韩国古代女性文学的顶尖作家,特别是作为上层女诗人的典型代表,显现出中国和韩国古代女性文学作家的一些典型特点。所以,从作家论和作品论角度比较考察李清照与许楚姬的相关性,可以给我们许多有益的启示。在作家论层面主要比较考察了她们的出生、婚姻、性格、才华等问题。在作品论层面主要比较考察了她们作品的前后期不同倾向及闺怨诗、社会诗、超脱诗等思想内容问题,还有艺术风格、用典及前人诗句等表现形式问题,并尽量对这些问题给予追根溯源的说明。在中国和韩国古代女性一般为男性所赏者,多为美色冠伦,或操守节烈者,而以才华令男性倾倒者,寥寥无几。李清照和许楚姬乃其中鹤立鸡群者。

女性文学研究的拓展与深化——第九届中国女性文学国际学术研讨会综述

女性文学研究的拓展与深化,表现在目前的研究格局不仅仅局限于当代新时期女性文学的创作评论上,还在纵向上对中国古代女性文学回溯,横向上向海外华文女性文学推移;同时女性文学理论水平日益提升。

《再生缘》与女性文学

清代女作家的长篇弹词名著《再生缘》在当时曾引起强烈轰动,但学术界却一贯以冷淡的态度对待它,尽管它曾得到过陈寅恪和郭沫若先生的极高评价。本文试图以女性意识去阐释《再生缘》,寻找它在广大中国妇女中受到强烈欢迎的原因。文章第一部分从中国古代女性作家入手,分析她女性意识产生的背景和表现特征,从而肯定她是历史上有明确女性意识的伟大作家;第二部分从作品入手,分析作品本身在内容、形式和人物形象塑造上的女性特色,探求其拥有广大女读者群的实质原因。笔者希望通过自己力薄手低的研究,引起学术界对《再生缘》女性魅力的关注,从而丰富我国古代女性文学的内涵。

“正位乎内”与古代文学女性形象的塑造——浅析《搜神记》中的《东海孝妇》篇

《东海孝妇》篇是《搜神记》中脍炙人口的故事。但其中所体现的不仅仅是天降异象的神异思想或者是沉冤昭雪的大团圆式故事谈资,它更是塑造了一个典型的女性形象"东海孝妇"。通过分析"东海孝妇"的行为以及遇害与昭雪的过程,解读中国古代女性所遵守的"正位乎内"思想。

当代女性文学研究关键词及其反思

中国女性文学研究进入21世纪以来呈现危机意识,研究者立足方法论的反思,重新定位女性文学研究学科建设。本文将方法论的反思切进关键词层面的反思,包含三组关键词的梳理:"女性意识"与"性别意识"之间的联系与差异,"女性文学"与"男性文学"之间的对立与统一,"古代女性文学"与"现代女性文学"之间的隔离与传承,表征在跨文化视野之下的本土化思考,意图融合本土的文学与文化传统,突破封闭性的理论内涵,摆脱"再度边缘化"的学科危机。

却道海棠依然醉——李清照词中形象的塑造

李清照的词显示出她多方面的才能,表现了她独创的艺术风格。她善于从寂寞凄清的环境中捕捉自已瞬息万变的心灵花絮,善于把感情作为一种发展、流动的过程来表现和抒发,善于通过咏物来制成象征性形象,重视作品整体形象的塑造,追求画面的和谐统一,塑造了性格鲜明的、完整的艺术形象,赋予作品深刻的思想内涵。

红楼梦中人

“我送妹妹一妙字,莫若‘颦颦’二字极妙。”——宝玉(第三回宝黛初见)若说中国古代女性文学形象,莫若林黛玉深入人心,她是来尘间还泪、泪尽而逝的绛珠仙草,是心较比干多一窍的伶俐少女,是病如西子胜三分的多病西施。人人自代贾宝玉,故人人都爱林黛玉。宝黛初见时宝玉便说这妹妹他曾见过的,便送她颦颦二字,不仅是对“两弯似蹙非蹙罥烟眉”的初印象,更作为黛玉的经典形象刻印在万千读者心中,象征着她的悲剧命运和独特灵魂。