中西方古代奴隶制时期教育教学方法的历史演变初探

私有制的出现将人与自然之间的斗争逐渐转为人与人之间的剥削与被剥削,原始社会开始解体,奴隶社会产生。奴隶的出现源于原始社会时期部落之间的频繁斗争,即失败方的俘虏成为战胜方最早的奴隶。战胜方的少部分领袖人物成为奴隶主,拥有大批奴隶,可以任行处置,阶级压迫逐渐加深。大批的奴隶成为重要的劳动力,在生产活动中进行分工合作,提高了生产效率。生产效率的提高带来了剩余产品的出现,奴隶主贵族开始从劳动生产活动中脱离出来,成为较早的脑力劳动者。原始时期教育的全民性开始弱化消失,奴隶主贵族成为少数接受教育的人群,以维护统治阶级利益为教育目的,以维持统治相关的军事训练、道德教化等为主要学习内容。奴隶社会教育教育方法的特点之一是教与学未完全分开,教师的教授与学生的学习的方法统一在一起。

胡钟达先生与新中国的奴隶制研究

奴隶制是界定古代世界社会性质一个非常重要的方面,长期受到学术界的关注。胡钟达研究奴隶制的特点,在于他不仅从马克思等经典作家的论断出发,指出马克思主义的创始人或许并未特别明确地提出五种生产方式理论,而且他广泛运用当代学者的研究成果,开展了对古代世界奴隶制的比较研究,试图通过比较研究阐明奴隶制兴起的基本条件:商品经济必要的发展,并指出奴隶制是人类进入文明时代以后长期存在的一种剥削形式,但从未在任何社会占据绝对优势,奴隶也未成为任何社会中的主要劳动力。胡先生的研究具有浓厚的现实关怀,获得了学术界广泛的关注,对推动奴隶制研究做出了重要的贡献。

论西方与东方奴隶制的差异──对“扶南封建论”的续答辩

论西方与东方奴隶制的差异──对“扶南封建论”的续答辩陈显泗在柬埔寨古代历史发展中，围绕着奴隶制与封建制轨先轨后的问题，主张由奴隶制依次向封建制发展，被主张先封建制后奴隶制的“扶南封建论”者指斥为把马列主义关于人类社会发展的理论“奉为一种公式”，并用这...