汉字字体研究的新突破——重读启功先生的《古代字体论稿》

启功先生的《古代字体论稿》 ,历 3 7年之长途跋涉 ,63年出版 ,78年重版 ,99年修订补充再版 ,似乎经久不衰 ,但其中的深刻意义 ,并没有真正被发掘出来。这是一部把汉字字体的各种现象看得十分深透、细腻的著作 ,是汉字史、汉字书法学的精深之作。本文注重发掘《论稿》在汉字字体学方面的独创见解 ,同时在《论稿》基础上 ,为汉字字体学这一新学科定位。

见多识广 由博返约——读启功先生《古代字体论稿》

汉字的形成和发展,有着好几千年的历史,经历了一个复杂的演变过程,所以同属汉字,在不同时代有着不同的形状、体势和风格,也即有不同的字体。

启功先生诞辰百年学术研讨会讲话稿

各位来宾、各位老师、同学们:上午好!首先,我代表文学院全体师生热烈欢迎各位与会的嘉宾,你们的到来,足以证明启功先生学术成就之博大、学术思想之精深,也足以说明启功先生人格精神不朽的感召力。今年是启功先生诞辰一百周年。

我所理解的启功先生

1995年11月,北京师范大学举行《汉语现象论丛》学术讨论会。会议结束前,书的作者一直正襟危坐,凝神倾听的老人从座位上站起来讲话。老人微躬身体,表情很认真地说:我内侄孩子小的时候,他的一个同学常跟他一块上家里来玩。

馆阁体面面观

目前,书法界对"馆阁体"存在两种截然不同的观点,一种是"馆阁体"艺术水平不高,严重阻碍了书法艺术的发展;另一种是"馆阁体"是一种实用书体,以艺术的标准衡量"馆阁体"是观念的错位。仔细想来,两种观点都没有切近"馆阁体"和传统书法的实际,因而,有必要重新审视"馆阁体"和书法的关系。宋代以史馆、集贤院、诏文馆为三馆,又有秘阁、龙图阁及天章诸阁,通称为"馆阁",处其中者,皆文学儒臣,担任清要之职。后世官制多有变革,"馆阁"作为进行重臣政务处所却一直不变。但"

中国文化的一面旗帜——启功访谈录

问:前几天在黄苗子先生家,黄先生说在书法造诣等方面,中国没有比启老更权威的。答:黄老先生比我小半年,我们是同岁。他很爱护朋友,对朋友都很誉扬,他说的都是非常好的话。我不敢当。我现在眼睛坏了,写不了了。现在叫我写字,比如写个'三',一横两横……第二横能跟第三横摞上。这很麻烦。问:年纪大了,也是很难免的。答:哎,现在写字是很麻烦。问:您的《古代字体论稿》是50岁时出的?答:我记不得了。问:是1962年出版的。答:谢谢你还记得。问:那本书我认真地读过。答:那个不是写字的问题。

读者·作者·编者

主编寄语匆匆忙忙,《中国书画》杂志已经走过了一年的历程。值得欣喜的是,邮局反馈回来的订户数字,以及各地经销点汇总上来的要数,以及本刊的邮购订户数字,都呈现出直线上升势头。作为新办杂志,能够在当年创下如此佳绩,实在是难能可贵之事。本刊同仁深知,这一切都要感谢广大读者的厚爱! 2004年全国8000多种杂志、2000多种报纸中,订价最昂贵的、在全国报刊中排名第一的,是《中国书画》杂志。恭贺您成为中国规模大、层次高、超豪华的大型纯文化刊物的读者!正是因为有了您这样的热爱中国文化、热爱高雅艺术的人士,才有可能办出《中国书画》

师者启功

这家,那家,在启功先生看来,只不过是一个说辞,他认可的是"教师"二字。反对机械死板的分段教学"没吃过猪肉,还没见过猪跑吗?"这的确是个问题。"我甚至想,当初辅仁大学并入师范大学之后,当时的领导一定很犯难:究竟把启先生分到哪个系?中文系?历史系?还是美术系?分到中文系又该分到哪个教研室?古代文学?古代汉语?民间文学?那时还没有什么书法系,如果有,也许就分到那里去了。而最后分到古代文学,又让他教哪一段?先秦?唐宋?还是明清?"

启功——幽树一庭黄叶秋

启功（1912年— ），生于北京，满族。字元白，幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。后受业于著名史学家陈垣，专门从事中国文学史、美术史，古代散文、诗选和唐宋词等课程的教学与研究，兼及文物鉴赏和鉴定工作。现为北京师范大学中文系教授，博士研究生导师。全国政协委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会名誉主席。著有《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》等。

启功先生谈书法

启功,字元白,北京人,一九二一年生。满族,姓爱新觉罗。幼年失学,自学而成,从作童蒙师到在大学教书,已逾半个世纪。现任北京师范大学中文系教授、中国书法家协会主席、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史馆副馆长。主要著作有《诗文声律论稿》、《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《启功书法作品选》、《论书绝句一百首》等。

西泠印社“社长现象”研究

西泠印社创社之初,四位创社人丁仁、王禔、叶铭、吴隐苦心经营,认真擘划,从1904年到1906年之间,大致确定了西泠印社可能有的规模、格局与基本内涵。随后,四人齐心协力,内守外联,使印社的发展越来越走向繁荣昌盛的新气象。直到1913年为止的十年,丁仁或吴隐领衔曾向杭州地方官绅呈文,如向杭州府知府、钱塘县知县、民国的杭县知事,乃至浙江警察厅长、民政厅长等呈文,都有文字文献被保留下来。

学者·俊彦·书家——简论启功先生的书艺书学贡献

自古以来,书法技艺超轶者,或为一时俊彦,或为一代学者。所谓一时俊彦,多为长于诗文之雅士文人,虽不专攻书写艺术,却颇得书法之妙,甚或有绝妙超尘之作。这一类书家,有可能创造出一种流派的艺术风格,为书艺做出重大贡献,如『欧体』、『颜体』。所谓一代学者,多为研究汉字的某一方面专家,虽不以书写艺术为专业,却对汉字结构流变、书写之笔势笔法颇有研究,甚或有华艳逸越之作。这一类书家,有可能研究出一些与汉字结构、书写方法有关的理论,为书学做出重大贡献,如许慎的《说文解字》。

遨游艺海的企业家——访河南省企业家书画院院长刘继臣

成功的企业家很多,有成就的书法家也不少,但将企业家与书法家双重身份集于一身的则屈指可数,而刘继臣就是其中一个。经营企业是一项十分劳心耗神的事情,不少企业家穷其一生,孜孜矻矻,忙忙碌碌,很难从中脱身出来,做点跟个人的生活爱好有关的事情。但在刘继臣,这似乎不是问题,他不仅企业做得顺风顺水,还能从中"跳"出来,在自己爱好的书法艺术天地里自由遨游。

从“逸笔遗珍——启功艺术回顾展”谈起

2015年是启功先生逝世十周年,北京画院与启功先生家人、弟子及诸多机构联合推出的"逸笔遗珍——启功艺术回顾展",不仅是对启功先生治学、从艺、为人的进一步了解,更尝试从全新的角度对启功先生的诸多成就进行一次形象化的呈现。

启功:别说我是书法家

北京师范大学校园东门影壁上“学为人师行为世范”的八字校训,是北师大的校训,也是中国师范教育的座右铭。这字是由北师大学者、著名书法家、文史家启功先生书写的,是启老先生用自己70年的“学”和“行”浇灌而成。

启功教你学书法

简介:启功(1912—2005),姓爱新觉罗.字元白。满族。北京人。生前历任辅仁大学、北京师范大学教授.北京书法家协会主席。中国书法家协会副主席、主席.全国政协常委.九三学社中央常国家文物鉴定委员会主任委员。出版有《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》《启功书法选》、《启功书画作集》等。启功先生的书法文雅而端丽。成就主要在于行楷方面。启功曾临习大量碑帖,他的书法作品,无论条幅、册页、屏联,都能表现出优美的韵律和深远的意境。被称为"启体"。书法界评论道:"不仅是书家之书。更是学者之书、诗人之书。"

启功先生一席谈

京师范大学教授、博士研究生导师,国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会主席,西泠印社社长,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,世界华人书画家联合会创会主席。主要著作有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》及《启功全集》（20卷）。