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中国古代宗庙制度探源
被引量:
2
1
作者
黄有汉
《河南大学学报(社会科学版)》
1998年第4期15-18,共4页
中国古代的宗庙作为祭祀祖先的场所,产生于西周,并逐渐有了一套固定的形制、规模和制度,从而形成了颇具特色的宗庙文化,是研究古代社会政治生活、思想文化的重要内容。
关键词
古代宗庙
建筑群
春秋时期
中国
古代
祖先
贵族们
发掘简报
古代
社会
建筑基址
郑玄注
下载PDF
职称材料
历代昭穆制度中“始祖”称呼之误厘正
被引量:
6
2
作者
李衡眉
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1995年第3期95-100,共6页
关键词
昭穆制度
始祖
太祖
古代宗庙
始封之君
郑玄注
庙制
七庙
御史中丞
昭穆之制
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职称材料
台湾高山族祖先崇拜文化略论——兼与大陆各族祖先崇拜文化比较
被引量:
2
3
作者
柏贵喜
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第2期42-45,共4页
本文在系统分析台湾高山族祖先观念、宗庙、祭祀组织与祭仪的主要特点的基础上,对台湾高山族和大陆各族祖先崇拜文化的许多同质性因素进行了比较。
关键词
祖先崇拜文化
台湾高山族
泰雅人
民族学研究
古代宗庙
始迁祖
始祖
排湾人
大陆
传统文化
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职称材料
“七庙”和“九庙”
4
作者
涂祖生
《语文知识》
2002年第4期26-27,共2页
高中语文教材中出现了用“七庙”和“九庙”来代指“国家”的提法《过秦论》:“然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?”注:“七庙,天子的宗庙。《礼记·王制》:‘天子七庙’。”《〈指南录〉后序》...
高中语文教材中出现了用“七庙”和“九庙”来代指“国家”的提法《过秦论》:“然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?”注:“七庙,天子的宗庙。《礼记·王制》:‘天子七庙’。”《〈指南录〉后序》:“赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业。”(课文节选,没有这几句)有注释为:“九庙”代指国家。
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关键词
高中
语文教材
《过秦论》
古代宗庙
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职称材料
“勤学务实,巧思求新”——评李衡眉著《昭穆制度研究》
5
作者
王仁厚
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
1997年第3期96-96,共1页
“勤学务实,巧思求新”——评李衡眉著《昭穆制度研究》王仁厚著名历史学家、前《历史研究》主编田居俭先生在为李衡眉教授的《中国古代婚姻史论集》(吉林文史出版社1992年版)一书所作的“序”中说,李衡眉“是一位值得称道的具...
“勤学务实,巧思求新”——评李衡眉著《昭穆制度研究》王仁厚著名历史学家、前《历史研究》主编田居俭先生在为李衡眉教授的《中国古代婚姻史论集》(吉林文史出版社1992年版)一书所作的“序”中说,李衡眉“是一位值得称道的具有个性特色的学者”,在学术上,“他...
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关键词
昭穆制度
李衡眉
制度研究
宗法制度
母系氏族社会
成员组成
勤学
父系氏族社会
家庭的起源
古代宗庙
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职称材料
题名
中国古代宗庙制度探源
被引量:
2
1
作者
黄有汉
机构
河南大学历史文化学院
出处
《河南大学学报(社会科学版)》
1998年第4期15-18,共4页
文摘
中国古代的宗庙作为祭祀祖先的场所,产生于西周,并逐渐有了一套固定的形制、规模和制度,从而形成了颇具特色的宗庙文化,是研究古代社会政治生活、思想文化的重要内容。
关键词
古代宗庙
建筑群
春秋时期
中国
古代
祖先
贵族们
发掘简报
古代
社会
建筑基址
郑玄注
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
历代昭穆制度中“始祖”称呼之误厘正
被引量:
6
2
作者
李衡眉
机构
烟台师范学院
出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1995年第3期95-100,共6页
关键词
昭穆制度
始祖
太祖
古代宗庙
始封之君
郑玄注
庙制
七庙
御史中丞
昭穆之制
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
台湾高山族祖先崇拜文化略论——兼与大陆各族祖先崇拜文化比较
被引量:
2
3
作者
柏贵喜
机构
中南民族学院民族学系
出处
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第2期42-45,共4页
文摘
本文在系统分析台湾高山族祖先观念、宗庙、祭祀组织与祭仪的主要特点的基础上,对台湾高山族和大陆各族祖先崇拜文化的许多同质性因素进行了比较。
关键词
祖先崇拜文化
台湾高山族
泰雅人
民族学研究
古代宗庙
始迁祖
始祖
排湾人
大陆
传统文化
分类号
K892.458 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
“七庙”和“九庙”
4
作者
涂祖生
机构
桐柏二高
出处
《语文知识》
2002年第4期26-27,共2页
文摘
高中语文教材中出现了用“七庙”和“九庙”来代指“国家”的提法《过秦论》:“然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?”注:“七庙,天子的宗庙。《礼记·王制》:‘天子七庙’。”《〈指南录〉后序》:“赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业。”(课文节选,没有这几句)有注释为:“九庙”代指国家。
关键词
高中
语文教材
《过秦论》
古代宗庙
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
“勤学务实,巧思求新”——评李衡眉著《昭穆制度研究》
5
作者
王仁厚
出处
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
1997年第3期96-96,共1页
文摘
“勤学务实,巧思求新”——评李衡眉著《昭穆制度研究》王仁厚著名历史学家、前《历史研究》主编田居俭先生在为李衡眉教授的《中国古代婚姻史论集》(吉林文史出版社1992年版)一书所作的“序”中说,李衡眉“是一位值得称道的具有个性特色的学者”,在学术上,“他...
关键词
昭穆制度
李衡眉
制度研究
宗法制度
母系氏族社会
成员组成
勤学
父系氏族社会
家庭的起源
古代宗庙
分类号
G236 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国古代宗庙制度探源
黄有汉
《河南大学学报(社会科学版)》
1998
2
下载PDF
职称材料
2
历代昭穆制度中“始祖”称呼之误厘正
李衡眉
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1995
6
下载PDF
职称材料
3
台湾高山族祖先崇拜文化略论——兼与大陆各族祖先崇拜文化比较
柏贵喜
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999
2
下载PDF
职称材料
4
“七庙”和“九庙”
涂祖生
《语文知识》
2002
0
下载PDF
职称材料
5
“勤学务实,巧思求新”——评李衡眉著《昭穆制度研究》
王仁厚
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
1997
0
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