晚近古代少数民族文学研究的新趋向

各民族文学交融与中国古代文学研究已越来越引起学界的重视,可以说已经成为一门显学。从各民族文学交融的角度研究中国古代文学当是重要而有科学依据的,将古代少数民族文学创作放在民族大融合和多元文化交融的社会文化背景中阐述其内涵、特色和面貌,从少数民族文士对经典诗文的接受研究、汉族与少数民族的文学交往研究、少数民族代表性文士的文学影响研究、民汉文学交融的历史背景和文化内涵研究等四个方面展开科学研究。依循宗族和血缘的脉络研究元明清少数民族文学家族现象,用家族写作的具体事实乃至细节,形成文学创作的动态过程,从而显示文学演变的真实轨迹,深入研究家族文化传统、文学传统的形塑与呈现,是有意义的。

古代少数民族文人汉诗研究之意义何在?——读米彦青《中国古代蒙古族汉诗研究》

《中国古代蒙古族汉诗研究》以文献考证为基础,系统深入地探讨了中国古代蒙古族汉诗创作的发展轨迹及独特面貌,并阐释了蒙古族汉诗创作与汉族文化相互影响的关系,标志着中国古代少数民族汉诗研究在方法、理论上的成熟。文章围绕著作主要思路并结合具体内容,论及少数民族汉诗写作缘由、诗作特质、研究根本,将少数民族汉诗置于恰当的历史地位,以进一步明晰它的研究意义。

在新世纪应把古代少数民族文学纳入中国文学史的范畴来研究

长期以来,人们通常把中国古代文学的研究对象定位于中国古代汉族或是用汉文写作的作家作品,而把少数民族特别是少数民族用本民族文字写作的作家作品划归在中国民族文学的研究范围之中。表面上看,这是学科使然,无可非议;但从实质上看,这是不妥当的。因为它人为地割裂了中国古代文学的完整性,不利于对中国古代文学的宏观把握和深入探讨。不少中国古代文学史,把许多少数民族用本民族文字写作的作品排除在外,就是这种划分造成的不良后果之一。

文体学视阈下中国古代文学研究生创新能力的培养——以中国古代小说研究为例

创新能力对研究生的重要性不言而喻,然而面对浩如烟海的文献资料,大多数研究生只是将其作为汲取知识的宝库,难以从中发现值得进一步思考的问题。究其原因,未能正确掌握相关的研究方法为其中之一。文体学是中国古代传统文学理论、文学批评的核心,对研究生创新能力培养极为关键,有助于研究生对作家、作品、文学现象、文学思想等形成新的认识、产生新的观念等。该研究以中国古代小说研究为中心,从文体概念、文体形态、文体发展、文体分类等方面,结合具体作品阐释中国古代文学研究生创新能力的培养要点。

对我国少数民族文学比较研究的反思

在我国少数民族文学研究中,比较研究有着广泛运用,并取得了一系列研究成果,但也存在着诸多不足。我们集中精力追问与之密切相关的三个根本问题:如何比较?比较什么?谁有资格比较?这种追问表明:对少数民族文学的比较研究,应该是一种"深度比较",这要求研究者必须立足于"文学",且应具有"全球"胸襟和视野。

当代少数民族文学研究理念的选择与调适

现代性主题及或隐或现的后现代理念一直贯穿在当代中国少数民族的社会文化生活之中,而这可能成为当代少数民族文学主题介入和意识形态话语生产的内在坐标。当代少数民族文学各类文本话语呈现出内蕴丰富的意味,既是文学自身发展的特征,也是少数民族文学发展进程的必然。强调当代少数民族文学的社会历史文化属性和视野,注重当代少数民族文学的意识形态多样化生产,探究这种生产构成和运作流程的内在文化逻辑及文化转向,对当下少数民族文学研究的理念调适和操作实践来说十分迫切。

古代少数民族文论与汉族文论族别比较研究

古代少数民族文论是中华文化的整体格局中不可或缺的重要组成部分,以其独特的民族与审美特色与汉族文论相融相进,二者在宗教意识、思维方式、审美心理、载体表现、文艺功能、叙事表达等方面的族别研究有着鲜明的不同,古代少数民族文论有着独特的、完整的理论体系、独特的学术价值,因而也有着无可替代的历史地位。

民族文学研究的地域拓荒与理论创新——评《族群记忆与多元创造——新时期四川少数民族文学》

《族群记忆与多元创造———新时期四川少数民族文学》是一部厚重而大气的力作。该著作以全新的研究模式和理论视点 ,运用艺术文化学、文化人类学等学科理论方法 ,首次集中检阅、考察、探讨新时期以来四川少数民族文学发展现状和前景 ,全面、系统地梳理和构建当代四川少数民族文学理论体系。这必将在中国地域少数民族文学研究史上产生深远的影响 ,具有不可替代的文化价值、学术地位和时代意义。

20世纪前半叶的云南少数民族民间文学研究

云南有着得天独厚的少数民族民间文学资源 ,系统全面地对这些资源的发掘、整理与研究已经历了近百年历程。从 2 0世纪初开始发现云南少数民族民间文学的文学价值与学术价值 ,到 2 0世纪 5 0年代～ 60年代民间文学的大规模搜集与整理、 70年代末及 80年代的系统研究 ,直到 90年代以来的多维研究 ,云南少数民族民间文学取得了丰硕的成果 ,形成了一定的特色 ,但也存在着一些值得深思的问题。

新中国少数民族文学总体研究的社会期待视野

新中国少数民族文学的总体性研究,既受制于民族国家现代化进程中生活形态、意识形态、文学形态及其相互之间的矛盾运动,也与此间特有的社会期待视野密不可分。就新中国特别是新时期以来少数民族文学理论研究的总体态势来看,研究视域的拓展、自觉的学理追求和世界形象的塑造成为社会期待视野的新常态。尽管现有研究离公众期待尚有差距,但日益增强的学科意识、逐渐拓展的学术眼界、不断更新的研究方法、业已启动的西部战略等,将共同牵引着全球化时代我国少数民族文学研究事业值得期许的未来。

中国古代少数民族文学的特质及其教学策略

中国古代文学的教学与研究理应包含各民族古代文学,而现行古代文学课程中少数民族文学分量较轻,课程设置不合理,大多数古代文学史及其作品选教材亟需补充和完善相关内容。

当代少数民族文学的价值研究

当代少数民族文学的价值研究,对整个当代少数民族文学研究具有重要影响。它的合理性建基于民族文学审美价值、社会价值、文化价值三个维度的研究之上。从现实角度看,它加深了当代少数民族文学的文化理解,拓展了当代文学研究的学术空间,突出了当代少数民族文学在中国文学发展中的重要地位和作用,因此,在理论上充满了历史意味和构建之力,有利于中国文论呈现出充沛的多民族文论的丰富性。

新时期中国少数民族文学的创作与研究走向

文章全面系统地总结了改革开放以来在中国当代少数民族文学创作和研究方面所取得的卓著成绩，并对少数民族文学研究的走向。

开拓中国少数民族文学比较研究的新领域

少数民族文学比较研究和中外文学比较研究分别是文学比较研究两翼中的一翼 ,二者是平行的 ,相辅相成 ,缺一不可 ,不应厚此薄彼。少数民族文学比较研究崇尚兼收并蓄、吸其长、避其短的“拿来主义”原则 ,将人类学理论引入少数民族文学比较研究 。

南方少数民族古代文论研究的回顾与思考

目前,对于南方少数民族古代文论的研究在文献整理、研究深度、研究对象、研究视角等方面都有极大的开拓空间,而且深化对南方少数民族古代文论的研究,不仅有利于完善中国少数民族古代文论学科体系、丰富中国古代文论的学科领域,还在积累文献、拓展视野方面具有极大的意义。因此,可以考虑从整体性的角度,分纵、横两个向度,围绕南方少数民族古代文论的发生、发展过程,以及其中涉及到的明、清边疆政策对文论形成和发展的影响,各族别文士的交流对文论的影响,口头诗学等专题展开进一步研究。

作为学科群的少数民族文学研究与关系论范式

少数民族文学学科具有自己的特殊性,学科群完全可以在不同级次学科点上进行集合。少数民族文学学科群的构成可分为核心学科、支撑学科、相关学科三个层次,彼此之间的关系是渗透交融、互为参照。建设学科群是为了凸显少数民族文学学科在整个国家社会文化建构过程中不可替代的社会文化价值,并明确核心研究任务。而完成少数民族文学学科群的研究任务,首先要确立研究的范式,其中关系论范式最为实用有效。

族群认同意识及其辩证功能——当代少数民族文学批评研究

认同理论于20世纪80年代引入中国,最初多用来探讨海外华人的认同问题,主要集中于社会学研究范畴。其扩展到文学研究领域之后,也深远地影响了中国当代少数民族文学创作与批评观念的形成。在最初借用认同理论时,少数民族文学作者和评论者对其缺乏足够反思,未能充分认识到西方认同理论的基础是多元文化主义,与中国多元一体的民族社会文化现实不能完全兼容,致使出现了一些创作迷思和批评误区。

中国当代少数民族文学研究述评

中国当代少数民族文学研究作为一门学科被建立起来的过程分为50～70年代、80年代、90年代、新世纪4个阶段,每个阶段都有其时代的特点、重要理论命题和研究成果,厘清中国当代少数民族文学研究在每个阶段的发展和前后阶段的内在联系,将有助于今后的进一步研究。

中国少数民族文学研究的回顾与展望

“温故而知新”。回顾中国少数民族文学研究所走过的近半个世纪的历程，展望即将到来的２１世纪，会使我们更清醒地认识到民族文学在整个中国文学史上的地位和作用，以及我们这一代民族文学工作者的历史责任。只有认识过去，总结经验，才能正视今天，面向未来。这便是本篇...