破“兼词”说——兼谈古代汉语研究中的两个问题

古代汉语里,以“诸”为“之乎”、“叵”为“不可”之类的语言现象,在现在较有影响的古代汉语教科书(王力主编的《古代汉语》、郭锡良等编的《古代汉语》、南开大学中文系古代汉语教研室编的《古代汉语读本》)中,已不再用“兼词”立说;但是,“兼词”之说却仍有相当大的影响:除在某些古代汉语的语法专著、一些高校的古代汉语教材和课堂教学中述及之外,在中学的语文教学中,“兼词”之说尤为通行。 “兼词”说确实于教学有便;特别是在中学,学生希望文言词语能字字落实为与之相当的白话,“兼词”说可以满足这个要求。但是,如果认真观察古代汉语的语言事实。

古代汉语研究成果

我校中文系余大光副教授,在古汉语教学与科研这片园地上已艰苦耕耘二十余年,先后在《中国语文》、《贵州文史丛刊》、《黔南民族师专学报》发表论文24篇,其中好些篇章在省内外都有较大影响。如1980年发表于《中国语文》的《“从…到…”是介词结构吗?》一文,针对传统看法提出置疑,阐明新见,曾在《中国语文》等几个刊物上引起讨论,得到广泛赞同,1986年发表的《判定通假的依据和方法》。

近年来古代汉语语音、词汇研究述评

文章从上古音研究、中近古音研究、词语考释、语源研究、常用词演变研究、构词法研究、专书与阶段词汇系统的研究和训诂学研究等几个方面对近年来古代汉语语音研究、词汇研究的进展情况进行了扼要地述评。

近年来古代汉语语法研究述评

文章从甲骨文语法研究、介词研究、动补结构研究、助词研究、语气词研究和研究特色六个方面对近年来古代汉语语法研究的进展情况进行了扼要地述评。

古代汉语虚词专著规模、成就最大的一部书──评介《古代汉语虚词词典》

本文说明中国社会科学院语言研究所古代汉语研究室编《古代汉语虚词词典》是古代汉语虚词专著规模、成就最大的一部书，收词条1855，说明虚词的来源和时代，详细解释虚词的语法和语义特征。

古代汉语语法研究四题

汉语语法研究中一些原则问题,至今没有一致的意见.本文对语法与语义、共时与历时、普遍与特殊、现实与可能等问题,结合古代汉语语法,明确提出并阐述作者的看法.一、语法与语义语言是信息的载体.说话者把信息传递出来,听话者接受这些信息,交相反复,达到交际和交流思想的目的.说话是个人生理和心理机能的错综复杂的活动,任何人的言语都要受个人意志和个人习惯等个人因素的影响,有其个性.可是千百万人的言语中,只要他们是讲同一种语言的,又必然存在着不依个人意志转移的共同的东西,这种从言语中抽取出来的共同的东西之总和,就叫做语言.正因为有这种共同的东西,语言才能完满地实现其信息载体的功能.语言作为信息载体,而且是最重要的信息载体,如果没有内容,没有语义,那是不可想象的.

《古代汉语读本》中一些注释的商榷

南开大学中文系古代汉语研究室主编的《古代汉语读本》一书,所讲语法分为十二讲。我已撰写《〈古代汉语读本〉中一些“语法”问题的商榷》一文,举出三十例,指明其讲解的谬误。该《读本》的课文分为十二课,每课有课文七篇至十三篇,总共是一百二十七篇。每篇注释多详审,但也有粗疏的。爱不揣谫陋,再略举下面二十八例,以与编者及读者共商榷之。“就”和“于是”

古代汉语教材的一个新突破——评荆贵生主编的《古代汉语》

本文简略回顾了《古代汉语》教材的发展概况,指出新编教材必须有科学、创新、实用的内容和形式,才能适应新形势的需要。本文从文选、理论、练习三个方面对荆贵生主编的《古代汉语》教材进行了考察,认为该书拓宽了内容,形式多样;理论知识新、系统化;练习安排周密,内容丰富。这部教材的出版,是《古代汉语》教材的一个新突破,其编写模式、严谨的工作态度和学识的扎实性,都带有示范性和方向性。

一条探讨我国古代语言研究史的线索——中国古代语文学简述

本文旨在为探讨我国古代语言研究史提供一条线索。清末以前,凡涉及古代汉语研究的课题,多未超乎经学的范围。如今我们要认识和继承古代语言研究的丰硕成果,就不能不从发掘传统语文学这一无尽的宝藏入手。古代文籍浩如烟海,管见所及,难免纰缪,敬希前辈专家和读者予以教正。§1 前提我国古代语文学具有独特的传统。这个传统的形成和发展,既与我国古代社会文化的特殊发展史有关系,更与汉语、汉文字的特质直接相关。 1.1.汉语具有极其久远的历史。

谈谈汉语避讳代称(上)

中国长期封建社会存在一种汉语避讳的礼制,就是不能直接说出或写出帝王或父母尊长的名字,必须换成别的说法或写成别的字。如果犯讳,特别是犯了皇帝的讳,就会招致严重后果。这种避讳礼制大约起源于周代,经汉魏六朝至唐宋而达到高峰,以后一直延续到清末。历史上因避讳而改换的人名、地名以及事物名不少,给古书阅读和古代汉语研究带来影响,值得注意。

我院八二届研究生已通过毕业论文答辩

一九七九年,我院招收了八名研究生,其中古典文学三名,古代汉语三名,泛函分析一名,中共党史一名。这八名研究生,三年来经过指导教师和任课教师的精心培养,和自己刻苦学习,有的还得到南京大学和陕西师大专家的指导和点拨,完成了予订的教学计划。六月下旬和七月上旬,在本院进行了毕业论文答辩。

“鼎铛玉石，金块珠砾”释义刍议

对于“鼎铛玉石，金块珠砾”的解释和翻译，众说纷纭，莫衷一是。本刊收到的此类稿件很多，也曾刊登过几篇有代表性的释义和商榷的文章，但一直没有定论。为了使讨论不留于形式，本刊特约请陕西师范大学文学院教授、古代汉语研究专家胡安顺先生对此问题做出自己的解释，供大家参考。

《语文论集》序(节选)

这本集子收集的是郭建荣君近年来撰写的二十余篇语言学方面的文章。从内容上看。集中所收约为三个方面:(1)有关方言俗语调查方面的;(2)古代汉语研究。兼及现代汉语和文体学方面的;(3)译文。集中文字并非尽善尽美。其所主张也并非都是颠扑不破的。但平心而论,说是“大醇而小疵”,是比较允当的。下面我想提出一些可议之处,与郭君商榷,并希望读者诸君也来参加研讨。《致动句新说》一文首先批评了“致动”说。

有关训诂学的几个问题

我们研究训诂学,无非想提高阅读古书的能力。衡量阅读古书的能力,主要看你理解不理解,又全看你有没有词分句析的过硬工夫。而词分句析这一过硬工夫,恰恰又是训诂实践的全面反映。因此从现实意义来说,训诂学应当看作是古代汉语研究的中心。研究古代汉语的其他部分——音韵学、文字学,归根结底是要为训诂学服务,要为读懂古书创造条件。训诂学既成为研究古代汉语的中心,因此,对于它,我们不能不有更多的考虑。现在把初步考虑到的有关训诂学的几个问题提出于下: