马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化融合

马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化融合是社会主义法律文化转型的新指向。在"民本法治"、"德法合治"、"权利义务关系"、"和谐诉讼"以及"生态保护"等法的内容构成、运行方式和价值取向上,马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化理念有着一定的相通性和互补性,二者的有机融合具有重大的理论价值与实践意义。

关注中国古代法律逻辑思想研究——吴家麟留给我们的思考

从形式逻辑普及到法律逻辑学研究,吴家麟始终注重发掘和运用中国古代逻辑资源。在其主编的我国第一本以“法律逻辑学”命名的教材——《法律逻辑学》的初版和修改版“引论”变化之中,更展现了吴家麟由中国古代逻辑思想到中国古代法律逻辑思想关注点的转变。该转变乃吴家麟对中国古代逻辑思想和法律逻辑学不断深入探究的产物。较中国逻辑史学家和法律史学家而言,吴家麟中国古代法律逻辑思想研究的特色在于对法律工作者逻辑应用问题的专注,不仅探究了先秦邓析子、韩非子的法律逻辑思想,还强调了唐代判词制作中的逻辑应用。这对中国逻辑史研究开启应用逻辑视角,增强中国法律逻辑学文化自信,开展中国古代法律逻辑思想研究具有重要启迪意义。

新思路带来新发现——评徐进著《中国古代正统法律思想研究》

徐进所著《中国古代正统法律思想研究》第一卷(以下简称《正统思想》)已由山东大学出版社正式出版。中国法律史学会会长乔伟先生为该书作序。我认为这本书是近年来出版的中国法律史研究方面的一部难得的好书。我之所以这样说,是因为书中的许多新见解、新结论促使我不得不做出这样的评价。通观该书,我最突出的感受是,作者思路新、观点新,他的新思路带来了他的新发现。以下几个方面充分反映了《正统思想》的这一特点。

简论易学对中国古代法律文化的影响

《周易》是中国古代流传最早的成体系书,自古被誉为"群经之首,百家之源"。它的内容丰富,文字古朴,保留了许多上古的史料,亦给后人研究上古文化提供了便利。在《周易》经传文本里,记载了大量的法律现象和法律思想,经几代的法律人的共同努力,使《周易》的法律文化经过了"从疑到肯、从注到解、从零到整"的发展过程。在《周易》经传的文本里,记载着大量诸如"讼"、"狱"、"刑"、"罚"等法律现象。本文通过简述《周易》中《噬嗑》、《解》、《贲》、《丰》、《旅》等卦中的象辞,分析了易学文化对中国古代法制社会的影响。

《周易》的法律思想及影响

《周易》是我国最古老的经典,后成为儒家经典之一,历来被推崇备至,称之谓“群经之首”。它涉及的内容极为广泛,既有社会科学,也有自然科学。我们在研究《周易》时,可以看到它还包括了丰富的关于我国古代法律思想及法律制度内容,本文拟就其法律思想阐述几个问题。

从《唐律》看儒学对古代立法的影响

文章从"礼治"和"德治"两个方面论述了儒家的法律观,并分析了中国古代法律儒家化的进程。认为《唐律》的出台标志着中国古代法律儒家化的完成,对中国及东南亚法制产生了深远影响。

中国古代有没有自然法

中国古代没有自然法,引起歧义的是“自然法”与“法自然”这两个法律文化上的相似体。 分析西方的自然法理论和中国古代法律思想的主要流派,可以得出中国古代没有自然法的结论。

浅析亲属相容隐思想对现代司法实践的影响

亲属相容隐思想是中国古代法律文化的组成部分,经古代封建统治者使其成为一项重要法律制度后,盛行了二千余年。这种思想所蕴含的人情伦理观念留存至今,对我国现代法治建设所产生的影响是不可忽视的。文章通过阐述亲属相容隐思想的产生及法律化,分析其在当今对人们法制观念所产生的影响,以期对现代司法实践活动有所启示。

多学科图书编辑的功能

书稿必须是基本可用,估计是可以修改得好的;二、估计作者的写作水平,也是能够修改得好的——以外,在编辑工作者内部,各审次对于书稿的看法和修改的意见,应该是一致的,即使有过参商,也已经过内部协商,意见已经统一了的。意见应该一次提出,力戒反反复复。《秦史稿》第二次退修,幸而还不过是补充修改,有时编辑初审之后,迳自提请作者修改,改了回来再送复审,如果复审意见认为要将改过的仍旧改回来——这种现象是发生过的,这就使作者以为我们是在开他的玩笑了。

我国古代法制协调统一思想考察

我国古代的法律制度和法律思想,曾在世界上长期处于先进地位。数千年连绵不断的历史发展,不但形成了一整套对当时行之有效的法律制度,而且也产生了颇具特色、卓有见识的法学理论,为我们留下了极为丰富的精神财富。其中,强调“法制协调统一”就是我国古代法律思想中的一项重要内容,至今仍具有借鉴作用。我国古代的法制协调统一思想,主要表现在要求立法、守法和执法的协调统一:既要制定准确反映统治阶级意志的完备法律,又要严格奉公守法,依法办事,从法律活动各个环节的协调一致,来保证封建法律的贯彻实施。在这方面,众多的政治家和思想家提出了自己的主张,做出了理论上的贡献:如“垂法而治”,“以法治国”,强调法制的重要性;“礼法以时而定”,“刑罚世轻世重”。要求法制的顺时性;刑不“二门”,“事须画一”,主张法制的统一性;“赏厚而信”,“刑重必罚”,强调法制的稳定性,等等,都是很有见地的。本文结合这些主张,着重从法律的遵守和执行两个侧面对古代法制协调统一思想作一粗浅的考察。

慎刑宪点评

《慎刑宪》是中国法制史上著名的文献之一,由明朝丘浚编著,主要载于《文渊阁四库全书·子部》,《慎刑宪》汇集了中国古代法律思想和治国之道,为近现代、当代中国著名学者所重视,在中国法制史上具有很大影响。本书由作者花了6年时间将《慎刑宪》重新整理,加以前注、校勘,并逐篇加以评论。