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论中西古代法文化的根本差异
1
作者
邓子美
《无锡轻工大学学报(社会科学版)》
2000年第1期26-31,共6页
在广泛吸收前贤成果的基础上 ,把中西法文化的根本差异归结为由财产所有制不同而产生的法权关系不同 ,由此派生了其他一系列差别 ,并追究其原因 ,提出了新说。特别是吸取了中国古代史研究的最新成果 ,指出所谓“刑起于兵”并非中国法律...
在广泛吸收前贤成果的基础上 ,把中西法文化的根本差异归结为由财产所有制不同而产生的法权关系不同 ,由此派生了其他一系列差别 ,并追究其原因 ,提出了新说。特别是吸取了中国古代史研究的最新成果 ,指出所谓“刑起于兵”并非中国法律起源的特色所在。中国古代法律源头之一是修建水利的大规模集体劳动所需的纪律 ,即“象”。同时 ,还对德国社会学家马克斯·韦伯所言的在学者中有一定影响的中西法文化演变“背道而驰”
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关键词
中国
西方国家
古代法文化
氏族制度
财产所有制
全文增补中
题名
论中西古代法文化的根本差异
1
作者
邓子美
机构
无锡轻工大学社会科学系
出处
《无锡轻工大学学报(社会科学版)》
2000年第1期26-31,共6页
文摘
在广泛吸收前贤成果的基础上 ,把中西法文化的根本差异归结为由财产所有制不同而产生的法权关系不同 ,由此派生了其他一系列差别 ,并追究其原因 ,提出了新说。特别是吸取了中国古代史研究的最新成果 ,指出所谓“刑起于兵”并非中国法律起源的特色所在。中国古代法律源头之一是修建水利的大规模集体劳动所需的纪律 ,即“象”。同时 ,还对德国社会学家马克斯·韦伯所言的在学者中有一定影响的中西法文化演变“背道而驰”
关键词
中国
西方国家
古代法文化
氏族制度
财产所有制
Keywords
legal culture
comparative law
ancient law of China
分类号
D908 [政治法律—法学理论]
全文增补中
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论中西古代法文化的根本差异
邓子美
《无锡轻工大学学报(社会科学版)》
2000
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