西方法治观与中国古代法治观的梳理与比较

法治是由若干要件组成的集合概念。西方古希腊、古罗马时期对法治进行了初步探讨,近代西方从试图为法治下精确定义转向提炼法治的要件,取得了巨大成就。中国古代的法治思想同样非常丰富,法家提出了系统的法治观,而道、墨、儒等学派则孕育了丰富的自然法思想。西方法治观与中国古代法治观的相同之处表现在所提炼的法治要件存在大量共性,并都对法治基本精神做了探索;不同之处表现在两者与人治的关系不同,提炼的法治要件完善程度不同,对法治精神的诠释不同,并且西方法治观很好地转化为实践,中国古代法治观仅停留在理论层面。

中国古代法治的当代价值

当前,针对中国古代法治的否定论需要区别广义与狭义的法治概念。从广义法治概念来看,中国古代存在法治。不仅如此,中国古代法治在当代仍然具有重要价值。其至少应该包括:以“富强”“平等”“文明”和“公正”为外在目标的目的价值;以“内容精确”“结构简约”和“逻辑清晰”为内在道德的形式价值;以“情”“理”“合”为评价标准的评价价值。

儒家伦理法:中国古代法治观的核心范畴

中国古代法治观具有显著的伦理特点,即透过道德规则展现伦理法或法的伦理性,这是一种在中国古代特殊的人文环境、生产方式的历史背景下,与儒家的道德观紧密相连的又自成一体的伦理道德规则。其法律文化结构和理念是"礼"与"法"结合的共同体,其发生机制是建立在礼法互动关系之上的儒家思想演绎,其保障方式是将家、国、人紧密结合,辅之以权威和强制性。儒家伦理法统摄中国古代各学派关于法的思想观点,它建构于以"礼治"为核心的儒家伦理法体系之上,但"礼治"的本质是"人治",权大于法的治理模式与思维观念并没有因法律的施行而改变,因此,继承并发扬我国古代法治观中若干有益思想以实现其现代转化,是弘扬中华优秀传统文化、构建中国特色社会主义法治观的必要之举。

法律类成语蕴含的古代法治文化

法律类成语数量庞大种类繁多,记录了中华民族对法律问题的共同习惯及其思维活动的演变轨迹,涉及制度本身、法律执行主体、犯罪主体、犯罪行为、审判结果和处罚方式等内容,从一个侧面记录了我国古代法治文化,反映出汉民族封建社会"礼法合一,德主刑辅"的思想传统、百姓对法治的美好愿望以及统治者为维护君主专制制度实行的重刑思想。

从“良法之治”到“制约权力”——古代西方法治理论的发展轨迹

从西方古代法治理论的源流来看 ,希腊人把法治从“尚法”观念演绎成“良法之治”,罗马人则把法治从希腊人的“良法之治”推进到“制约权力”,而近代西方法治理论在很大程度上直接渊源于古希腊人和罗马人的智慧。因而 ,如果说古希腊是西方法治思想和理论的源头 ,那么古罗马则架起了古代西方法治理论与近代法治理论的桥梁。

我国古代法家“法治”思想浅析

法家的“法治”传统思想包含着以法为本、因时而制、明白易知、刑无等级、强国富民等内容 ,与现代法治具有一定意义的契合 ,对现代法治是有所助益的。但是我国古代法家的“法治”思想 ,与现代意义上的法治相距甚远 ,如治吏治民不治君、君主至上、重刑思想等很多封建性糟粕 ,也可能成为现代法治的障碍。因而对法家的思想必须进行批判和分析 ,做到古为今用。

中国“法治”思想的历史观察与思考

春秋战国时期,法家强调"以法治国"、"明法去私"、"刑无等级"、"一断於法",这构成了中国古代法治思想的精华,尽管法家的"法治"学说因推崇法家严刑峻法的秦王朝暴政而受到后世诟病,但法家的"以法治国"思想在中国古代社会影响深远。秦汉之后,作为儒家"德治"学说的补充,在德主刑辅系统理论中,中国古代法治思想始终发挥着重要作用。当代中国法治与古代"法治"有着本质的不同,如何以史为鉴,构建现代法治中国,是摆在我们面前的重大课题。

古今法治思想比较研究

无论是国家初建的奴隶社会时期,还是国家制度完备的封建社会时期,中国古代在维护专制统治的过程中都非常重视法律的作用。从夏作"禹刑",到历代颁行刑事法典,都体现出统治者对法律的重视,逐步形成了成熟而完备的"法治"思想,推动了历史的发展。但是,这种法治思想与今天我们强调的现代法治思想有着根本的不同,现代法治思想追求的是民主、自由、人权,维护的是公民权利。

法治概念再辨析

当人们谈论"法治"时,常常在不同的情境下混用这个术语,比如讨论中国特色社会主义法治、中国古代法治及西方法治却没有清晰的指出这些指代的区别。本文比较分析了在中国语境下法治及这些相关术语的内涵,指出中国特色社会主义法治理念既优越于实际上是人治的古代中国法治,又不同于由于建基于自身特殊历史文化而水土不服的西方法治理念。并且由于内涵上包括了依法治国、执法为民、公平正义、服务大局和党的领导,兼顾了法律正义性、权力限制以及尊重中国共产党领导地位的三方面内容,具有显著的优越性。

中华法系文化要素的发掘与发展

党的十八大以来,在法治中国建设的进程中,我国古代法治传统和成败得失得到了深刻总结,民法典等重要法律的制定都从优秀传统法治文化中汲取精华、择善而用。挖掘和传承中华传统法治文化,实际也是向其注入新的时代内涵,使其焕发生机,在法治中国建设中发挥积极作用。梳理中华法系文化要素,厚植法治生存的土壤作为中国传统法治文化结晶的中华法系,在世界各法系中独树一帜。中华法系以中国传统思想为理论基础,糅合了法家、道家、阴阳家学说的精华.

“孝”字古今谈

“孝”是中华民族伦理道德体系的重要内核,时至今日仍具有重要的道德教化功能。“孝”是内在的德,“法”是外在的行为规范。中国古代强调构建一个仁和社会,通过外在规范来践行内在的德。本文解析“孝”字的古今发展变化,探析“孝”的发展历程,通过研究“孝”如何与古代法制相结合,思考新时代“孝”的传承路径。