中国古代版画史发展概说

中国版画历史悠久,源远流长,至今已经有1300多年的历史。隋唐起源,宋元兴盛,明代鼎盛,清代续盛,具有极高的艺术价值,对中国文化、艺术的传播发展起到了重要的推动作用。目前中国版画绘制、雕刻、印刷和工艺存在宣传不到位、创新不足、传承不够等方面的问题。本文在搜集整理大量中国古代版画的基础上,结合阅读《中国版画通史》《中国版画史图录》《中国印刷发展史图鉴》等资料,对中国古代版画发展的历史脉络、主要特点、取得的成就进行简要论述,并在此基础上提出继承保护中国古代版画精髓、发展现代版画的思考。

中国古代版画独有的语言形式与技法研究

任何一种艺术形态都是与其独特的语言形式与技法相联系的,版画的语言形式就是以刻印为手段而体现出的画面的特殊的表现形式。刻刀的具体运用与印制的不同方法形成了不同语言特质和技法,并体现出版画特有的艺术价值。而版画的发展是在版画语言的不断成熟中得到发展的。

浅谈“未能萌发现代艺术之花”的中国古代版画

中国古代版画有一千多年的光辉灿烂历史。但是,在古代社会它一直都被当做图像复制工具存在着。到了上个世纪30年代,由于西方石版的引入,它被代替了。虽然我国现代版画名作层出不穷,但是却和这古代版画没有直接的"血缘"关系。本文从古代版画的社会使用功能、文化功能等方面论述我国古代版画衰落的原因。

基于心流理论的中国古代木刻版画体验设计研究——以互动艺术装置《隐》为例

在当前我国文化遗产数字化创新热潮汹涌澎湃的时代背景下,为解决我国古代木刻版画传播与传承中存在的展示形式单一和体验感欠缺的问题,文章基于心流理论的PAT模型(人-工具-任务模型),从用户、工具、任务这三个维度展开研究,分析心流产生的前因,总结适用于新手用户的古代木刻版画心流体验要素及设计策略,并以古代木刻版画《御制秘藏诠》为例,综合运用数字绘画、图像编程艺术等数字技术,实现多感官、可交互以及具有叙事性的沉浸体验设计。

浅析中国古代木刻版画的文化特征

通过对中国古代版画的造型特征与表现语言的分析,指出古代版画所具有的文化特征与现实主义精神。找寻中国传统图武语言的造型精神,从日渐西化的图像与语言中寻出先祖给予我们的视觉文化基因,在当代西方文化的强势影响下廓清东方民族自我个性的视觉造型精神。

1949年以来中国古代木刻版画文献出版述论

木刻版画在中国有着悠久的历史,早在唐代就已有成熟艺术品问世。自民国始,中国古代木刻版画文献渐为收藏者所关注,陈大镫、吴梅、马隅卿、王孝慈、郑振铎、傅惜华等一批藏书家筚路蓝缕,以启山林,在收藏、整理及出版道路上取得不俗成绩。中华人民共和国成立后,尤其是改革开放以来,学术界及出版界日益重视中国古代木刻版画文献的整理与出版工作,相关出版物大量涌现,为中国美术史、艺术史、文学史等相关学科提供了丰富的资料,本文对此简述之。

中国古代彩色版画发展的历史脉络初探

本文从中国古代版画遗存入手,考察了彩色版画从简单的填涂套色到复杂的饾版套色的漫漫历史演进历程,试图整理出比较清晰的历史脉络,从而为传统文化艺术的研究保护和开发利用创新提供可用的历史线索。

中西早期版画的文化功效探讨

版画的文化功效指对社会产生的功能及影响,它决定着版画的存在方式及构成形式。不同的文化属性、审美观念,印刷形态的应用对版画的功效有着直接的影响。中国古代版画始终坚守着雕版印刷形态,使其没有融入到古代绘画领域,保持着文化传播的载体功能;西方早期版画由于技术语言及印刷形态的发展,吸引了艺术家及画商的关注,并大量的投入制作,升华了版画的审美高度及艺术语言,将版画带入了西方绘画领域,使其功能上升为审美功效。

中国雕版艺术的一朵奇葩——佛经版画概说

佛经版画源于中国,是中国雕版艺术与印度佛传文化共同浇灌出的一朵奇葩。本文论述了佛经版画的起源,列举历代单刻佛典及大藏经所附版画精品,归纳了佛经版画的内容、形式及艺术特点,揭示出佛经版画的独特风貌。

超越媒介:宋辽金墓室艺术中的版画因素探析

宋辽金是文化艺术十分发达的时期,各项视觉艺术的传统都相当复杂、厚重。其中,版画作为当时新兴的媒介,以其易复制、传播广泛的特性产生了重要的影响,这可以反映在它和当时墓室壁画(广义)艺术的关联。我们可以尝试从技术和题材两方面探讨这种关联:首先,墓室壁画中的砖雕,具有与版雕共通的技术传统;其次,在孝子图、屏风画和仙桥等图像上,二者也表现出相当强的一致性。另外,虽然当时的墓室壁画大量借鉴版画的元素,但其画工在借鉴的同时也做了一些更适宜墓室礼仪环境的改造,以便符合整个图像程序的逻辑。

《北平笺谱》:“中国木刻史上之一大纪念”——鲁迅致郑振铎信札管窥

鲁迅具有深湛的美术修养,为中国现代美术发展做出了独特贡献,他倡导过新兴木刻版画,并与郑振铎等一道保护和弘扬传统木刻水印技术。郑振铎参加过五四运动,参与创建文学研究会,在中国文学史、艺术史研究方面颇有建树。抗日战争期间,他为保存中华典籍,发起组织'文献保存同志会',节衣缩食,购买古籍善本和珍贵文物。

简论我国古代传统版画中的敦煌佛教版画

敦煌佛教版画是当今所能见到的年代最早的中国古代传统版画。他是表现佛教信仰的一种方式,他与敦煌石窟艺术一脉相承,是敦煌艺术的重要组成部分,是我国古代传统版画另一种表现形式,是中国版画艺术与敦煌佛教文化相结合的产物,更是我国古代传统版画发展史上最重要的篇章,具有独一无二的审美价值和文化蕴涵,对于我国乃至全世界美术史都产生重要影响。本文将阐述我国古代传统版画中的敦煌佛教版画的历史发展进程及其历史意义。

父亲周芜对版画史研究的探索及贡献

我们今天对版画史的研究既绕不开作为古版画开拓者的郑振铎,也离不开郭味蕖、王伯敏等人的努力,同样离不开古版画研究者周芜作出的种种探索。本文概述了版画家、版画史家周芜从事版画史研究的经过,从体系化的研究,专题、纵深方向的研究,弘扬民族文化三个方面,评述其在版画研究方面所作出的贡献。

清内府武英殿刊刻版画

在中国古代版画艺苑中，清代宫廷内府刊刻的版画作品，存世之多，镌刻、印刷、装潢的精美，内容的丰富，保存的完整，征中国及世界版画史中占有重要地位。这些版画作品多以书籍插图的形式出现，散落在诸书中，查找不易，其中很多本子已被说为珍贵的善本。

对建安派版画几个相关问题的再认识

在中国版画史上,建安派版画是一个举足轻重的艺术流派。虽然建安派版画历史悠久、地域风格形成最早,遗存作品也最多,但对它的发掘、整理、研究,却有诸多缺失或偏颇。本文对建安派版画的渊源流变、艺术特色及其与金陵派、徽派版画的交流与融通等相关问题,进行了必要的梳理和探讨,力求对建安派版画有一个更深入、全面的认识。

郑振铎在1958年

无论在精神上,还是在肉体上,发生在1958年的一系列事件对郑振铎来讲,都极具象征意义。10月17日,他率领的中国文化代表团因飞机失事而全部遇难。背负着“白旗”的恶名,带着满腹疑惑和惆怅,他的遽然离世给人们留下了一连串的叹息……