中国古代“空间营造”理论文献综述及其画史价值研究

传统中国画与西方绘画由于历史参照和话语体系的不同,其空间营造的方式运用也有较大差别——前者以远近之法经营画面的位置与构图,后者以科学透视强调图像视觉的真实与纵深。在西学透视正式传入中国之前,虽然我们没有关于中国画透视与比例运用的专门著述,但是在绘画品评文献中可见古人的智慧初露锋芒。在欧洲透视理论成果传入之后,中国出现了第一部透视学专著《视学》,其空间理论与绘画图例最终汇聚成艺术与科学的融合。以上中国古代“空间营造”理论文献具有一定的画史价值,体现出中华民族连续与包容的文化自信。

论中国古代文学创作及其理论的精神向度

中国古代文学创作及其理论在精神向度上有四个特质:一是个体情感与家国情怀相融合;二是创新的精神指向和向经典学习、创造文学精品的经典意识;三是在创作题材、内容乃至思想倾向上的民本倾向和读者视野;四是追求尽善尽美和艺道合一。借由这四个特质能够深度把握中国古代文学创作及其理论精神向度,在古今演变、古今打通的文化基础上,实现中国古代文学创作及其理论精神向度的创造性转化和创新性发展,进而为新时代文学创作与理论发展提供文化资源和文化动力,为造就新时代中华民族现代文明做出文学及其理论的贡献。

探索中国古代历史理论体系的尝试——以瞿林东主编《中国古代历史理论》“人民文库”版为考察中心

瞿林东主编《中国古代历史理论》“人民文库”版全面阐述中国古代历史理论发生演进的脉络、时代特征和主要成就,初步构建了中国古代历史理论范畴体系。该著“稽”中国古代史学的理论遗产之“古”,“随”建设中国化的马克思主义史学之“时”,是中国古代历史理论研究与中国特色史学话语体系建构相结合的重要标志。

古代文学理论新探索——评《中国古代文学理论》

中国古代文学理论,是中国文化遗产的重要组成部分,对于理解人类文化共性与多样性具有不可替代的作用。当下,对古代文学理论的探索不仅是一次向历史深处的回望,更是对未来文化发展路径的展望。由祁志祥教授主编的《中国古代文学理论》一书,引领我们重新审视中华文明的文学瑰宝,挖掘中国古代文学理论的现代价值。

“中国文论的新契机:中国古代文学理论学会第24届年会暨学术研讨会”成功举办

2024年3月15-18日,“中国文论的新契机:中国古代文学理论学会第24届年会暨学术研讨会”在武汉大学顺利召开。本届大会由中国古代文学理论学会主办,武汉大学文学院承办,遵义师范学院、乐山师范学院、赣南师范大学协办。来自140余所高等院校、科研和出版机构的270余名专家学者参会,共提交论文近240篇。

关于藩属体制的几个理论问题——对中国古代疆域理论发展的理论阐释

先秦时期的"天下观"、服事制理论、夷夏观是藩属体制形成的思想基础;秦汉统一王朝带来的"二元天下"结构是藩属体制得以确立的现实基础;册封朝贡并不能概括藩属体制的特点,而是藩属体制之下的具体政策;以历朝各代为核心的藩属体制只是中华大地之上众多藩属体系中的一个,藩属体系在中国历史上的存在是呈现多样化态势的;藩属体制的发展具有两种不同的趋向,一是成为了中国的重要组成部分,一是与中国发展成为了现代意义上的国际关系。

中国古代声乐理论的研究述评

中国古代的声乐理论著述颇丰,近年来,针对于此的研究逐渐多起来,这对认识中国古代声乐艺术这块瑰宝大有裨益,对建立中国声乐学派亦有帮助。本文通过述评这方面的研究成果,认清了其研究的成就与不足,希望能引起诸位专家的注意,多进行此类的研究,以期形成欣欣向荣的研究局面。

中国古代文学理论范畴的当代价值

中国古代文学理论是范畴文学理论,所有重要范畴都具有准体系的特征,注重经验性,追求直观,讲究感悟,同时,并不缺乏理论的思辨。中国古代文学理论范畴的理论内涵与当下的文学理论能够形成对接,其经验性表述具有极强的操作性,能够矫正现代文学理论过分抽象而不切实际的弊端,从而建立起具有我们民族特色的当代文学理论。

中国古代"和"的音乐理论

"和"是中国古代重要的音乐理论,它的产生基础是哲学上的中和思想。"和"的理论有两个主要内涵,一是和谐,要求音乐作品是一个和谐的整体,追求声律的和谐是音乐的核心问题。二是中和,强调音乐表现的情感内容要合度,不违背伦理道德要求;情感表现有所节制,不能纵情任性。梳理"和"的音乐理论,可以帮助我们思考当今音乐创作和发展中的一些问题。

论古代文法理论中的“顿挫”

虽然学界曾围绕杜诗的风格问题,对"顿挫"概念的内涵作过一些讨论,但它在古代散文理论及批评中的内涵更为丰富和复杂,需要专门探讨。"顿挫"是古代散文创作中的一种常见笔法,也是古代文话和评点中的一个常见概念。概括起来讲,它在古代散文领域主要有三层不同但却相通的含义,即文章结构、意脉、节奏或声调等方面的曲折起伏、萦回摇曳或陡然跌落。这三层含义虽各有侧重,但都体现了中国古人在散文创作及其批评中,追求变化和曲折、反对直白与平弱的审美倾向。明确"顿挫"的理论内涵,有助于更加细致、准确地把握古代散文的内部结构或音韵节奏;而揭示它蕴含的创作原则和审美观念,则有助于更深入地领会中国古代散文的创作传统和美学精神。

古代情趣教学理论发展的历程与特征

情趣教学理论是我国古代教育理论中的宝贵传统，它经过了四个发展历程，逐步由教学方法、教学范式的讨论转型为对学说的创立、对理论系统的扩展。古代情趣教学理论，对于我们今天的教学改革具有借鉴意义。

古代叙事理论的一对范畴:实录与微隐

实录和微隐是中国古代叙事理论的一对重要范畴,它们从历史叙事中产生,由先秦史家首创并得到后世众多史家继承,在文学叙事中得到发扬和发展。实录包括如实表达欲叙之事和如实表达叙事者的理念,《春秋》更偏重于理念,有时甚至以观念代替实事,造成偏向。微隐包括隐晦和微婉,《春秋》的微隐有一部分出于扩展其适用性的意图,一味从中挖掘微言大义的阐释则助长了牵强附会的索隐之风。《左传》开创了叙事的微婉风格,其后成为中国文学叙事最突出的本土特色。

传统文化的特殊性对中国古代文艺理论的影响

典型的大陆农耕文化类型、整体直觉感悟的思维方式、以道为根本的哲学观念、方块字这一传承工具,都使得中国传统文化体现出了鲜明的特殊性。正是这种文化上的特殊性,从根本上造就了中国古代文艺理论独具特色的基本形态。

论徐中玉对中国古代文艺理论研究的贡献

本文论述了徐中玉在中国古代文艺理论领域的多方面贡献。他为古代文论研究的科班出身,百余岁人生中八十多年一直从事中国古代文论研究。他怀着报国之心,在改革开放初期解放思想,敢为人先,树立了敢闯学术禁区、勇于创新、实事求是的学术典范;他有宏阔开放的学术视野、兼收并蓄的学术方法,以独特的学术眼光,在古代文艺规律和创作经验、古代文论民族特色、古代文论的思维特点与表达方式、古代文论的研究目的和研究方法以及重视资料搜集、整理的基础功夫诸方面都取得杰出的成绩,积累下丰富深厚的学术经验。他在中国古代文学理论学会的组织与管理方面所作的贡献以及在指导、提携年轻学人上所花的精力与心血也是有口皆碑的。

从“良法之治”到“制约权力”——古代西方法治理论的发展轨迹

从西方古代法治理论的源流来看 ,希腊人把法治从“尚法”观念演绎成“良法之治”,罗马人则把法治从希腊人的“良法之治”推进到“制约权力”,而近代西方法治理论在很大程度上直接渊源于古希腊人和罗马人的智慧。因而 ,如果说古希腊是西方法治思想和理论的源头 ,那么古罗马则架起了古代西方法治理论与近代法治理论的桥梁。

中国古代文论研究新趋向——中国古代文学理论学会第七届年会学术研讨综述

对于中国古代文论的研究,近年来取得了不少令人可喜的新成果,这些成果在很大的程度上对于深入发掘、弘扬中国古代文艺思想的优良传统起着积极的推进作用。中国古代文论是中国优秀文化传统中很重要的部分,其间蕴含着极其丰富、至今仍然有其生命力的思想财富。多少年来,每一代文艺思想的研究者都十分珍视这一丰富的宝藏。

建构具有民族特色的中国古代文学理论体系

中国古代文学理论在形式上没有严整的体系,但在思想内涵上独立自足,自成体系。如何把这个潜体系用合理的叙述结构展现出来,并揭示其诸环节之间的逻辑联系,建构具有民族特色的文学理论体系,是摆在文艺学界面前的一项重大课题。笔者主持并独立完成的"十一五"国家级指南类高教教材《中国古代文学理论》以精心筛选的几十个古代文论重要范畴、命题为纽结,依据古今兼顾的原则,按观念论、创作论、方法论顺序,尽力网罗中国古代文艺思想,结撰中国古代文学原理,阐释其"以意为主"的内在逻辑,建构表现主义民族文论体系,旨在为人们系统把握中国古代文学理论提供有益的门径。