关于中国古代的人贵论

重点挖掘与整理中国古代学者关于人贵于万物原由的论述，对中国古代学者关于人贵于万物原由的 六种主要观点──人贵在具有智能、人贵在具有很多社会性心理素质、人贵在有能用于相互交流的 言语、人贵在“独得天地之全”、人贵在能劳动和人贵在能直立行走──逐一进行了探讨；最后， 文章得出四点结论。

中国古代的人体结构模型

阴阳五行是中医理论的基本概念,中医临床离不开阴阳五行。然而,阴阳五行带有神秘色彩,现代人理解起来很困难。笔者曾探讨了中医用阴阳所概括的人体生命规律。在这里试着探讨五行的科学内涵。中医的人体结构图中医有一幅完整的人体结构图。它把人体分为四个部分:内(包括脏器)、外(包括躯干、四肢等)、气血、经络。核心是肝、心、脾、肺、肾,称为五脏。中医认为,五脏构成人体的五行系统.肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。心管思维和血的运行;肺管气和呼吸及水的运行;肾管生殖、水和气;肝是血库,同时管气、血.水运行的通畅;脾管营养的吸收和输送及血的运行。胆、胃。

中国古代的人事回避制度及其意义

中国古代人事回避制度,创立于两汉,成熟于唐宋,完备于明清。其基本内容包括:亲族回避、地区回避、职务回避、科考回避。研究中国古代人事回避制度,吸取其中合理有用的因素,古为今用,对完善当代公务员回避制度具有一定的现实意义。

中国古代的人口流动与户籍管理

人口流动现象古已有之,作为人口管理的户籍制度在先秦时便已产生。人口流动不断为户籍管理提出新课题,从而促进户籍制度的不断完善。根据中国古代人口流动情况而对户籍制度进行的改革措施对当今的户籍改革有一定的借鉴意义。

中国古代的人性观

中国古代的人性观陆林刘协和在心理治疗过程中，治疗家对人性的理解是十分重要的，治疗家所持人生的态度，不但决定了他对治疗理论的选择，而且影响着他在实践中怎样发展自己的心理治疗模式。中国古代思想家有关人性的理论非常丰富，各派观点不尽相同。了解古代有关人性的...

论古代的人类精神觉醒

公元前八至三世纪是人类精神的重大突破时期,各个文明出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子等。他们提出的思想塑造了不同的文化传统,一直影响着人类的生活。德国哲学家雅斯贝斯将这一在人类精神文明的关键历史时期,称之为"轴心时代"。这个见解引起了学者们长期的思考和讨论。作为中国学者对雅斯贝斯的一次呼应,我国著名历史学家、北京师范大学刘家和教授撰《论古代的人类精神觉醒》一文,深入剖析古代印度、希腊和中国的人类精神觉醒的内涵、历史条件及其特点,并于1989年刊发在《北京师范大学学报》第5期,引起国内外学界的较大的反响,并为被多部论文集收录。近期,《孔学堂》杂志拜访刘先生时,他表示对人类自身存在的反省和精神的觉醒的研究是有趣的,二十多年过去了,新材料、新论点在国内外不断"面世",该论题的相关研究应该取得长足进展。征得刘家和先生的同意,本刊重载此文,以引起学界对该论题的进一步关注、思考和探讨。由于篇幅有限,现摘要刊载此文关于人类精神觉醒的特点探讨的部分。

中国古代的人才资敌现象及其当代启示

中国古代人才资敌现象突出,原因复杂。人才资敌强化了敌国,弱化了本国,严重损害了本国的利益。中国当代人才外流与中国古代人才资敌虽然有别,但也有相似之处,对中华民族的全面复兴造成了不可低估的损失。因此,它给今天的最大启示是:必须做好用人制度的改革工作,以留住人才和吸引海外人才。

如何将中国古代的人才培养方法古为今用

最近,党和国家领导人大力提倡学习中国优秀传统文化,想搞文化复兴运动,振兴中华民族,实现中国梦。古代人在人才培养过程中,很注重培养方法,培养出了很多古圣先贤。古代人的人才培养方法很讲究一德二命三风水,四积阴功五读书,六名七相八敬神,九遇贵人十养生。在当今的人才培养过程中,教师们不妨可以对它去粗取精、去伪存真。适当地参考和借鉴,古为今用。

论古代的人类精神觉醒

在我国历史上，春秋战国时代（公元前八至三世纪）是一个学术思想十分活跃、文化成就焕发异采的时期。大体同时，在印度、在希腊，也曾有过一个类似的文化空前繁荣的时代。怎样认识这样一次异地同时发生的文化飞跃或突破现象呢？德国哲学家雅斯贝斯认为，这时在中国、印度、希腊等地首次出现了许多哲学家，人类开始有了对自身的反省，其精神的潜力遂得以充分展开，因而为人类的历史带来了一次突破性进展。由于这一时期在人类历史上的关键性的转捩作用，他称之为“轴心时代”。

中国古代的人口数量管理思想

一、前言人口是古代统治者征赋派役的依据。因此,历代统治者都对人口调查与数量管理十分重视。我国古代的人口记录出现在土地记录之前。殷墟《卜辞》中已有人口数的记载。

论中国古代的人口买卖

在中国封建社会的发展进程中,有一个独特的现象便是卖身现象。在经济落后的时期,百姓靠卖身以维持生计;然而在经济发展的时期,百姓依然处于水深火热当中,仍需卖自己或亲人才得以生存,即便在贞观之治、康乾盛世等时期,也不乏这种现象的出现。在商品经济发展的同时,中下层劳动人民的生活却充斥着困苦,一张张卖身契便是鲜明的例证,百姓为了生计不得以自卖、卖妻及自己的子女。

中国古代的人体解剖

人体解剖这门学科，人们总以为是现代科学的产物。其实，它在中国的医学史上，还真是古老得很!

简论中国古代的人口政策

在我国古代社会中,为了发展生产、增强国力,各朝各代都把增加人口作为重要的国策,统治者们采取种种措施鼓励人口的增长,以致于形成了“人口增者国必强,户籍减时国即衰的观念。然而,随着人类社会的发展,传统的人口观已受到严重的冲击,我们只有树立新的人口观才能适应社会发展的需要。

中国古代的人才招聘

实行人才招聘,在我国是有历史渊源的。通过招聘得到大批人才,是一些朝代得以兴盛的原因之一。我国最早的招聘制可追溯至殷商,据《孟子》记载,高汤曾五次派人“以币聘”伊尹朱辅治国政,后来伊尹朱帮助汤灭掉夏桀。到了周代,招聘人才开始形成为一种制度。

中国古代的人体解剖与外科手术

打开广博而浩瀚的中国医学发展史，我们就会发现，在中国古代，人体解剖和外科手术就已达到了相当高的水平。先秦时期早期的人类为了自身的生存或祭祀仪式的需要，在宰杀动物、俘虏或罪犯时，不自觉地获得了一定的解剖学知识。无数的实践，为后来的人体解剖学奠定了基础。...

我国古代的人才论和德才论

(一) 春秋战国之际颇有影响的私学大师墨子(约公元前468年—前376年)的著作——《墨子·尚贤》,可以说是我国古代较早的一篇关于人才学的论文。"尚贤",既是墨子的政治主张,也是他的人才论观点。"尚"通"上",意即崇尚;"贤",指贤人,有才干的人。"尚贤",就是说国家应大力选拔,任用贤能之人。墨子的人才论思想,有其产生的历史背景。春秋以前的氏族贵族社会,任人是以血缘关系而不是以智能才干为标准的,"周道亲亲","立嫡以长不以贤"(《公羊传·隐公二年》)。春秋战国时期,情况就不同了。由于铁器和牛耕的广泛使用。

我国古代的人才招聘

我国最早的招聘可追溯至殷商，据《孟子》记载，商汤曾五次派人“以币聘”伊尹辅治国政，后来伊尹辅佐汤灭掉夏桀。到了周代，人才招聘开始形成一种制度，规定每年三月都要“聘名士，礼贤者”，广征各方人才。此后，我国历代都有人才招聘的政策、形式与方法。

论我国古代的人文起源理论

我国古代对人文现象的出现与本质,研究时间很早,源远流长、形态纷繁、富有浓厚的民族特色,与西方文艺起源论各有千秋,共相媲美。虽然以唯物史观论,它们和后者一样,均未达到完全科学的高度,但几千年光辉灿烂的古代文化与它们互相联系,交相辉映。