评《中国古代短篇小说史》

中国古代小说源远流长,但自古轻贱说部、近代学者多套用西方文论,给中国古代小说(特别是唐代以前小说)的研究带来种种局限。杜贵晨同志《中国古代短篇小说史》弥补前人之不足,对中国古代(特别是唐以前)小说发展源流作了系统研究,在加强文学史整体观照的基础上,运用多种角度、多种方法的分析阐述,力求创造学术史专著既科学严密又生动活泼的论述体例。

叙述长度和语义——中国古代短篇小说的一个修辞诗学问题

长度是叙事文体成熟的标志,中国古代短篇小说用拥有一定长度的叙事优势展现了一个通俗平易却又五彩斑斓的平民世界,其时空语境的设置使得人物事件具有了"现实性",人物群和分事件组合的出现构成小说独特的"语法"结构,这些连同其他大量故事因子的介入,促成了短篇小说的长度转换,为那个时代留下了一份特殊的"语义档案"。

中西古代短篇小说几个问题的比较

何焕群《中西古代短篇小说几个问题的比较》（载《暨南学报》1986年第1期）就中西短篇小说的形成、基本主题、艺术风格及发展趋势等方面作了比较,论述了两者的共同性和差异性。认为中西短篇小说的源头都是古代神话,但流程不同。西方短篇小说的成熟,是以一二部重要作品的出现为标志的，它虽然脱胎于民间故事，但仍带有突然出现的特点。

“三言”:中国古代短篇小说的宝库

冯梦龙和他的文学观“三言”是明代通俗文学家冯梦龙编辑的三部短篇小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称,是明代通俗小说的代表作。

短篇小说故事的表意层与寓意层——以《聊斋志异》为例

中国古代短篇小说从文学观念到作家具体创作都深深地影响着中国一代又一代作家，同时也获得了中国读者的普遍推崇。本文以《聊斋志异》作为研究视角，意在客观论述短篇小说在寓意构造、审美形态上的趋同性和差异性，探索短篇小说鼎兴与沉落的动因。

中国古代小说的史体结构

方正耀撰文《中国古代小说的史体结构》，发表在《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）一九八六年第六期。文章指出以往的中国古代小说研究忽视了中国古代小说的一个共通特点：史体结构。文章认为中国古代小说的萌芽、发展与史传文学的影响、促进密切相关。小说脱胎于史。在相当长的历史阶段中，小说都未摆脱史籍桎梏，即使挣脱以后，史传的艺术营养依然哺育着小说家。突出的是结构技，于，不断被小说家模仿、借鉴、创新，从而使中国古代小说呈现迥异西方小说，亦不同于现代小说的一个鲜明特点：史体结构。史体结构表现在古代短篇小说中，较为普遍的特点是传记的结构方式；表现在古代长篇小说中形式更加多样，大致有一、大事体、编年体。二、多传体泰一传体。三、游记体。四、家史体。

古代白话短篇小说的兴衰及其研究刍议

考察中国古代"白话短篇小说"的形成与兴衰过程,我们会发现"白话短篇小说"的形成与兴衰与"文言短篇小说"的情况有很大的不同。但研究"白话短篇小说"的形成与盛衰的原因,同样可以从创作主体、作品内容和接受等方面进行综合考察研究。必须从研究实践发现和总结中国古代小说研究的理论方法,才能将中国古代小说研究推向深入。

中学语文教材课文编选中的体裁判定问题分析

读者对一篇课文的体裁判断并没有明确的认知,一篇短文,在通常情况下,无论是把它分为小说还是散文体裁并不影响阅读。而对于选入教材的课文来说,读者是特殊的主体——教师和学生。因此,在编选文章时应准确进行体裁判定,在古代短篇小说与散文的判定上显得尤为关键。本文从现行教材中存疑课文入手,由此分析入选课文体裁判定存在分歧的原因。

《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧成因

《杜十娘怒沉百宝箱》出自明代白话小说集《警世通言》卷32,是明代通俗小说家冯梦龙（1574-1646）＂三言＂中的名篇,其思想内容和艺术成就占据了中国古代短篇小说的高峰,是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。该故事多次改编成戏曲、电影,也被翻译并流传到东南亚、日韩、欧洲,在国内外都产生了广泛影响。

《杜十娘怒沉百宝箱》的思想意义和艺术特色

《杜十娘怒沉百宗箱》不仅是拟活本中描写爱情婚姻问题的优秀名篇，而且在整个我国古代短篇小说中也是出类拔萃的杰作。小说成功地塑造了杜十娘这一光采照人的典型形象。 杜十娘是个聪明、美丽、“误落风尘花柳中”的姑娘。七年的实笑生涯，使她从残酷的现实中认识到自己受侮辱被损害的卑贱地位，因此“久有从良之志”。

唐代言情传奇中女性形象与传统文化制约下的男性情爱心理

唐代言情传奇是中国古代短篇小说中的一朵奇葩 ,作品中塑造的许多女性形象非常有特点。中国的文学创作一直是以男性作家为主。在唐代言情传奇中女性形象的塑造上充分体现了中国封建社会男性本位的传统文化思想 ,折射出传统文化制约下的男性情爱心理。

情感与信任危机的现代再解读——评陈嘉上电影《画皮》

蒲松龄的《聊斋志异》是中国古代短篇小说的杰作，这部以鬼怪为主的伟大作品，曾为两岸三地的导演提供了无比丰富的创作源泉。厉鬼画皮的故事是《聊斋志异》中并不起眼的一篇。然而，正是因为李翰祥、胡金铨，再到陈嘉上，这几位电影人跨越四十多年的创作，使之成为中国人最耳熟能详的传奇故事之一。《聊斋志异》里的鬼故事，其实都是写现实世界人的遭遇，所谓“鬼”与“妖”，只不过是人心欲望的倒影。《画皮》这个电影系列之所以多次被搬上电影银幕，正是因为影片作者明白美丽表象背后蕴涵的深刻现实意义。

解读细节,品味聊斋魅力

在人教版高中语文选修教材《中国小说欣赏》中，《聊斋志异》（选读）一课，具有独特的意义和价值。一是因为《聊斋志异》是我国古代短篇小说的巅峰之作，二是因为学生可以通过对选文及补充选文的学习，提高阅读鉴赏短篇小说的能力。

人鬼仙狐 亦真亦幻——论《聊斋志异》中浪漫主义和现实主义的完美交融

在亘绵不绝的古代短篇小说中，《聊斋志异》是一座高耸云端的巨峰。大抵成功之作，莫不根植于生活。在如何反映现实的问题上通常有两种做法：一种是纯粹的记实之作，另一种则是以表现理想为主。《聊斋志异》多属后者。

通向“异”的行旅——先锋文学的幻魅想像与志异叙事

德国汉学家莫宜佳在她的《中国中短篇叙事文学史》中把“异”这个概念视为进入中国古代短篇小说的指针，认为“有关奇异、鬼怪、非常、不平凡的形象和事件的捕写”不断衍生嬗变，“像一条红线贯穿中国古代中短篇叙事文学创作的始终”，