中国古代科技文化的特质

本文从历史和逻辑的角度简要分析了中国古代科技文化的发展，并以西方“他者”作为文化参照背景研究了中国古代科技文化的理论特质，分析了中国古代科技文化的缺陷。

中国古代科技文化中心的东移南迁

中国科技文化经过多源发展,在黄河中游的黄土谷地形成以农牧技术和彩陶制作技术为标志的仰韶文化核心地带。到周秦汉唐时代,即在泾渭流域的关中盆地形成了中国第一个较为集中的科技文化中心,形成了中国科学技术的基本模式和体系。北宋时代,科技文化中心东移到伊、洛、汾、涑、沁流域,中国古代科学技术达到高潮。北宋末,以晋室南迁和大运河的开凿为先声的南迁既成事实,中国科技文化中心有了一个大的跃迁,即从黄河流域转移到了长江流域。尔后逐渐扩散,移向海岸,形成近世的海岸文化轴心地带。

冀域古代科技文化研究综述

冀域古代的科技成就斐然,同时,科技文化又是冀文化的重要组成部分;科技文化大致可分为器物和精神两个层面,科技思想作为科技文化精神层面的重要一点,对它的研究显得至关重要。冀域古代科技文化所体现的科技思想主要有:一是从实际出发"实证性"的精神;二是追求"实用性、特异性"的创新理念;三是联系发展的整体思维。

河北古代科技文化的主要物质成果概述

科技文化是文化中的重要一环。古代中国曾经形成比同时期西方发达的科技文明,河北的古代科技成果就十分显著,涌现出一大批科技人物和科技成果:扁鹊、祖冲之、郭守敬;《水经注》、赵州桥、《授时历》等等。梳理河北古代科技成果,可为进一步剖析河北古代科技文化的特质做铺垫,此外,"取其精华,去其糟粕"也可以为推动今天的科技文化建设提供理论分析。

“活动课”要让学生真的动起来——以《独领风骚的中国古代科技文化》为例

“活动课”不是教师的“独角戏”，否则就违背了“活动课”发现、探究、研究、弘扬学生学习的主动性、能动性、独立性的宗旨。

在小学道德与法治课教学中渗透古代科技文化知识教育的探索研究——以小学五年级上册的《独具特色的古代科学》教学实践为例

当下有的学校老师在道德与法治教育中偏向于预防犯罪与遵纪守法层面,着重法律条文的解说与知识的介绍,难以激发学生法治课学习的兴趣。充分利用古代科技文化知识于道德与法治教学中是提高其教育教学质量的有效方法。我国是拥有上下五千年灿烂历史的文明古国,通过一代代祖先们传承这些丰富的历史文化遗产,最终形成了不朽的中华优秀传统文化。在这些古代文化遗产中,独树一帜的中国古代科技至今仍闪耀着璀璨的光芒,因此在《道德与法治》课堂中渗透古代科技文化知识的教育,有利于学生建立中华文化认同,树立中华文化自信,增强民族自豪感。

从古代司南发展的两个方向看古代科技文化发展的逻辑

古代司南的发展历程展示了中国古代科技文化发展的一般逻辑。具体的应用技术在最初都是以一种或一类具体的自然物的特殊属性的发现和直接运用为基础,进而在发展中衍生出新的应用方法。这种新应用方法的依据只要还是这些自然物的特殊属性,那么这些新的方法依然具有强大的生命力,而且还会继续朝前发展。同时,由于几乎所有的应用技术都是在特定的时代、特定的社会背景下发展起来的,因此这些技术必然地要受到当时文化背景的影响,带上特定的世界观印记,如果当时的世界观中具有非科学的信仰性内容,那么这种原本只是纯粹的应用技术随之会带上非理性的内容。从应用科技的角度而言,科学的内容总是具有极强的生命力,在实践中它总是会自觉地离开迷信和误区,独立发展。与此相一致,我们在考察和继承古代科技文化遗产时,必须采取科学的方法。

中西科技文化比较观

科技文化是科技发展中积淀而成的一种独具特色的文化形态,中国古代科技文化关注人,以伦理为主导,而西方科技文化则关注自然,崇尚理性的精神;中国古代科技文化强调思维的直觉性和意会性,并以实用经验为前提,西方科技文化的思维模式则是沿袭逻辑与分析的传统,注重对知识的检验。随着现代科技的发展,中西科技文化正面临着交流与整合。

习近平科技创新思想的理论渊源解析

党的十八大以来,习近平总书记就新时期我国科技创新驱动的发展战略作出了一系列重要论述,坚定实施创新驱动发展战略。习近平的"科技创新驱动战略"思想的提出,离不开中华民族优秀的科技文化传统,离不开对西方国家科技发展理念的借鉴,作为新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,这一战略思想的提出也是基于对马克思、恩格斯和中国过去几代领导集体科技创新思想的继承和发展的基础之上的。