基于历时性研究的古代童谣美育价值指向及建构策略

童谣作为一种民间通俗文学的传统体例,不只是历史文化的组成,而且也是离孩子最近的文化载体之一。通过童谣,儿童能够在与他人交流和分享的过程中体验到文化内涵和审美风格,建立起友谊和信任。童谣的传承与发展不仅有助于儿童的个人成长和认知发展,也能够促进文化交流和沟通的不断深入。在学习中,通过演唱、背诵和理解,能够增强儿童的语言表达能力、韵律感知能力和文化认同感。古代童谣中蕴藏着巨量的美育价值,对当下的幼儿园美育活动开展、价值挖掘、童谣再传承与年轻化具有重大意义。

古代童谣略谈

在我国古典文献中收集了大量的童谣,说明童谣在古代文化中占据着非常特殊的地位。对于童谣的起源有三种说法:一为天心说,即认为童谣是"天帝的旨意",上天借助儿童传递信息;二为诗妖说,即将童谣看作一种征兆,带有巫术观念和色彩;三为天籁说,即将童谣看作儿童真实、自然的情感表达。学者赋予单纯的童谣以各种复杂的解读,充满神秘色彩的政治谶语,是中国童谣的一大特色。童谣随着历史的发展不断演变,形成了独具一格的特点,具有政治史料价值、风俗意义和教育功能。

试论中国古代童谣的艺术手法

中国古代童谣,绝大多数形式简短,语言流畅,节奏明快合韵,易于上口和流传,有的还配合动作,极具艺术表现力.古代童谣在漫长的发生、发展过程中艺术创作手法已臻成熟完善,修辞、点染、虚实、动静、曲直、烘托等艺术手法运用丰富娴熟,使古代童谣成为中国古代文学艺术宝库中一颗璀璨的明珠,产生了"味之者无极,闻之者心动"的艺术魅力.

试论中国古代童谣的政治性特征

作为中国古代文学艺术宝库中的一颗璀璨明珠的童谣，历尽时代风雨而更见光辉，给我们以极大的认识价值和审美价值。由于历史的原因，中国古代童谣在较大程度上被统治者出于政治目的而扭曲、异化，大多成为政治斗争的工具，具有鲜明的政治性特征。中国古代童谣也因具有改朝换代的政治舆论宣传作用，对推动历史的前进作出了独特的贡献。

中国古代童谣论

本文站在历史唯物主义的高度 ,从历时性与共时性出发 ,对中国古代童谣的概念范畴作了较为科学的分析与界定 ,并对其的发展进行了纵向的追溯与横向的审视。文章在对中国古代童谣的内容、形式的特点作了具体的分析与归纳后 ,充分肯定了作为我国古代文学艺术宝库的一颗明珠的童谣给予后来者的较大的认识价值与审美价值 ;同时文章对我国古代部分童谣依附政治 ,宣扬迷信 ,用词艰涩 。

论古代童谣的美育价值

古代童谣是中华优秀传统文化智慧宝库中的重要组成部分,具有三大美育价值:一是通过对人格美的歌颂,引导儿童形成正确的价值观;二是贴近儿童生活,启迪儿童领略生活之美;三是开启儿童智慧,有助于儿童感悟语言之美。

试议“古代童谣”的哲学民众评价主体

“童谣”作为一种特定的民众评价活动,其评价主体具有多层次性。评价主体的多层次性在“古代童谣”中反映特别的明显。民众评价活动是以社会群体为主体对客体进行的评价。在我国古代那些具有强烈政治色彩的“古代童谣”其评价主体并不是少年儿童群体主体本身,而少年儿童群体主体仅仅转换为一个载体。这种民众评价主要反映的是封建社会特定时代背景的需要。本文将从哲学民众评价论的角度出发对“古代童谣”的评价主体做一个粗浅的论述。

中国古代童谣的神秘化

在中国古代,常以“童谣”指称政治化的谣谚,在正史中又冠以“诗妖”“妖言”之名。童谣神秘化不仅体现于称呼,还集中体现在“童谣荧惑说”的演变与发展中。探析童谣创作者,揭示童谣被称为“诗妖”的历史,阐析“童谣荧惑说”的形成、发展与演变,构成讨论中国古代童谣神秘化问题的几个侧面。中国古代童谣与中国古代政治相交织,其神秘化的过程,不仅与政治相互影响,亦构成中国古代政治文化中无法回避的一类重要现象。童谣神秘化问题的讨论,对推进中国古代谣谚向纵深发展,对丰富中国古代政治文化的理解,皆具有重要意义。

中国古代儿童诗歌理论批评掠影

儿童文学在中国是从五四前后才逐渐走向自觉的。中国古代儿童文学的不自觉性,也就造成了古代儿童文学理论批评的不自觉性。不过尽管如此,历史仍然以它自己的方式为我们留下了哪怕是星星点点的思想材料。本文试图借助中国古代有关儿童诗歌的理论思想材料,从一个侧面勾勒和描述史前期的中国儿童文学理论批评景观。

论中国古代政治童谣的发生机制及其理性精神

中国古代政治童谣,是预言国家或地区重要人事结局的诗歌文化现象。人们习惯认为它是附会、伪造的产物,但是这种现象自春秋以来,至于民国,存在二千余年,说明还是有内在规律贯穿其中。从春秋时代开始,古代政治童谣表现为政治预言之一种。春秋时的预言分为神秘预言和理性预言两种,为当时历史事件做铺垫。一些大的人事结局,往往有系列预言作为预先叙述,有时这些系列预言包括神秘预言和理性预言两种。作为预言之一种的政治童谣,也是神秘预言与理性预言结合的产儿,体现二元思维特点。之所以形成这种现象,是因为作为童谣制造者和传播人的卜官乐工,甚至于士大夫、下层知识分子们,其思维兼具神秘和理性两种精神于一身,所以童谣既有外在的神秘语言形式,背后又有现实的常识理性智慧,这就是政治童谣为什么能正确预言政治、军事、外交人事结果的根本原因。而至秦汉以后,童谣的这一思维结构并无大的变化,依然是神秘思维与理性精神集于一身,只是其中神秘因素减弱,所以童谣照样能预言天下大势。即使至于未来,童谣的这一运行机制也不会发生变化。

雷群明

雷群明男，湖南省耒阳市哲桥乡人。１９４０年１０月１０日生。先后在耒阳一中、耒阳二中读初中和高中，１９５９年考入华东师大中文系，１９６４年考入复旦大学中文系，为著名教授赵景深先生的研究生，专攻元明清文学史。１９６８年毕业分配到中华书局上海编辑所工作。此...