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论中国古代美育思想的起源与产生
被引量:
6
1
作者
祁海文
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第6期51-58,共8页
对于中国美育思想来说,判断美育思想产生的关键在于是否自觉地、有意识地运用艺术来教育、培养人的道德。“先王乐教”是早期不自觉的美育传统,西周初期人文精神的觉醒引发了“敬德”思想的提出和天命观念理性化、宗教祭祀礼仪的人文化...
对于中国美育思想来说,判断美育思想产生的关键在于是否自觉地、有意识地运用艺术来教育、培养人的道德。“先王乐教”是早期不自觉的美育传统,西周初期人文精神的觉醒引发了“敬德”思想的提出和天命观念理性化、宗教祭祀礼仪的人文化转向,从而使这个美育传统发展到自觉阶段。因此,中国古代美育思想产生于西周初期。
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关键词
中国
古代美育
思想
乐教
礼乐
西周
敬德
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职称材料
古代美育思想传统的反省
被引量:
2
2
作者
聂振斌
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1990年第3期22-28,78,共8页
美育的起源,在中国直可追溯到远古的原始氏族社会。传说神农造琴,舜弹五弦琴而治天下。既有乐器,就要有乐章。黄帝《咸池》、颛顼《六茎》、帝喾《五英》、尧帝《大章》、舜帝《箫韶》禹帝《大夏》……三皇五帝有关这方面的传说,载于周...
美育的起源,在中国直可追溯到远古的原始氏族社会。传说神农造琴,舜弹五弦琴而治天下。既有乐器,就要有乐章。黄帝《咸池》、颛顼《六茎》、帝喾《五英》、尧帝《大章》、舜帝《箫韶》禹帝《大夏》……三皇五帝有关这方面的传说,载于周秦两汉的典籍、史书、诸子,不胜枚举。但其真实性如何?历史(穴乌)远,问题复杂。
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关键词
审美教育
中国
古代美育
思想传统
艺术审美
儒家传统
礼乐
审美活动
美学思想
社会目的
美育
思想
原文传递
中国古代美育思想的嬗变
被引量:
2
3
作者
罗国萍
《开放时代》
1996年第4期70-73,共4页
中国古代美育发端于古代的“乐”和“诗”的思想,经历了从先秦诸子百家到宋明理学乃至明末清初人文思潮绵延上千年的演变.言美育,必言教育;言教育,必言孔子.孔子是儒家学派和“私学”创始人,是我国教育史上第一位最重要的大教育家.孔子...
中国古代美育发端于古代的“乐”和“诗”的思想,经历了从先秦诸子百家到宋明理学乃至明末清初人文思潮绵延上千年的演变.言美育,必言教育;言教育,必言孔子.孔子是儒家学派和“私学”创始人,是我国教育史上第一位最重要的大教育家.孔子生活在奴隶制与封建制交错的春秋战国之际.作为诸子百家之首——儒家的奠基者,孔子既兼收并蓄了春秋以前的思想文化传统,又独具匠心创造了适合本阶级利益的思想理论体系.这一体系支配和指导着他的社会活动,尤其是他终身必躬的教学活动.孔子教学活动的核心是“礼”,然而,在他开设的课程中,除了礼学以外,还有诗、乐、书.可见,孔子也是很重视艺术的.他在《乐记》中写道:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.”他不但认识到音乐的特殊作用,而且酷爱音乐.《论语·述而》记载,“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯!’”孔子之所以重视乐教,不仅仅在于音乐本身的审美价值,也在于它的教育价值.为此。
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关键词
中国
古代美育
审美教育
艺术活动
孔子
审美理想
王夫之
先秦儒家
宋明理学
王阳明
魏晋时期
原文传递
论古代“中和论”美育观与中国美育现代性建设
4
作者
祝亚楠
卢政
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2012年第3期96-99,共4页
建立在"天人合一"文化理念基础之上的中国古代"中和论"美育观并不是单纯审美、艺术教育,它在根本上是一种审美的人生观、世界观的教育。当前美育现代性建设虽然取得了令人欣慰的成绩,但也遇到了前所未有的挑战,出...
建立在"天人合一"文化理念基础之上的中国古代"中和论"美育观并不是单纯审美、艺术教育,它在根本上是一种审美的人生观、世界观的教育。当前美育现代性建设虽然取得了令人欣慰的成绩,但也遇到了前所未有的挑战,出现了低迷的状况,这主要是由于中国美育现代性建设忽略了传统文化资源,割断了与传统美育观的联系所致。中国现代美育是作为中国社会现代化进程的产物而发生的,是"现代性"社会工程的一个有机组成部分,为了构建更加和谐、完善的现代美育,中国美育的现代性建设必须从传统美育中汲取有益成分,促进中国美育现代性建设的持久发展。
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关键词
古代
“中和论”
美育
观
现代性
学校
美育
借鉴
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职称材料
美育论辫
被引量:
1
5
作者
袁作兴
靳绍彤
《长沙水电师院社会科学学报》
1996年第2期76-81,共6页
美育是一种渗透理性的感情形象教育,建构完善的审美心理结构,有助于发挥人的内在本质,走向人格的完美;它应与德、智、体诸育同时受到重视,协调发展,通过“施教于美”,达到“以美启真”、“立美造人”的目的;形象思维是现代高科...
美育是一种渗透理性的感情形象教育,建构完善的审美心理结构,有助于发挥人的内在本质,走向人格的完美;它应与德、智、体诸育同时受到重视,协调发展,通过“施教于美”,达到“以美启真”、“立美造人”的目的;形象思维是现代高科技人才不可缺少的能力,认真汲取全社会的审美文化,培养审美能力,开发智力是造就一代人才的重要途径。在市场经济社会,美育对提高生产力具有不可代替的作用,继承和发扬我国美育的优秀传统,就必须注重美育的非功利性、思维的整体性、艺术教育的典型性。以美育人,势在必行,它必将是全社会的事业。
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关键词
中国
古代美育
掌握世界的方式
审美教育
艺术教育
审美素质
培养审美能力
美育
思想
审美思维
非功利性
“以美启真”
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职称材料
通古启今 别开生面──读《中国美育思想述要》
6
作者
张节末
《江苏社会科学》
CSSCI
1999年第3期187-188,共2页
关键词
美育
思想
王夫之
审美教育
述要
古代美育
《淮南子》
中国
古代
美学
礼乐关系
《乐记》
美与善
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职称材料
论中国古代审美教育的实施
被引量:
2
7
作者
袁济喜
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2000年第1期49-62,共14页
中国古代不仅有着丰富而深刻的美育思想学说,而且历代统治者还有一套推动美育实施的途径,曾经培养出了许多奴隶社会与封建社会的各类人才。传统美育在长期的实施过程中,主要通过社会、学校与家庭三个环节来实行。在社会领域主要依赖...
中国古代不仅有着丰富而深刻的美育思想学说,而且历代统治者还有一套推动美育实施的途径,曾经培养出了许多奴隶社会与封建社会的各类人才。传统美育在长期的实施过程中,主要通过社会、学校与家庭三个环节来实行。在社会领域主要依赖于统治者的礼乐教化与人才选拔制度;在学校教育方面则通过诗书礼乐课目与专门的艺术教育来进行;而在家庭熏陶方面,诗文书画教育成为不可或缺的内容。这三个环节既互相联系又相对独立,从而构成了中国古代美育有效的实施机制。
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关键词
古代美育
社会传播
学校培养
家庭熏陶
中国
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职称材料
美育的历史考察
被引量:
1
8
作者
聂振斌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1987年第3期32-38,42,共8页
本文对中外美育的发展过程作了历史性的考察和比较,着重分析古代美育、近代美育的概况和特点,并指出马克思《1844年经济学——哲学手稿》对美育的有益启示.
关键词
美育
历史考察
美学思想
席勒
审美自由
文艺复兴
柏拉图
美的规律
艺术审美教育
古代美育
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职称材料
精品在超越中追求——《中国美育史导论》组稿手记
9
作者
李人凡
《出版广角》
1995年第2期57-59,共3页
说来惭愧,四十大几调到出版社,一转眼干了五、六年,却还没编出一、二本称心的好书。平日里,难免有几分焦灼,又有几分执著。机会,总算在追求中抓到了。
关键词
美育
史
精品
导论
超越
招待所
现当代
组稿
中国
古代美育
出版社
提纲
下载PDF
职称材料
题名
论中国古代美育思想的起源与产生
被引量:
6
1
作者
祁海文
机构
山东大学文艺美学研究中心
出处
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第6期51-58,共8页
基金
山东大学青年成长基金项目
文摘
对于中国美育思想来说,判断美育思想产生的关键在于是否自觉地、有意识地运用艺术来教育、培养人的道德。“先王乐教”是早期不自觉的美育传统,西周初期人文精神的觉醒引发了“敬德”思想的提出和天命观念理性化、宗教祭祀礼仪的人文化转向,从而使这个美育传统发展到自觉阶段。因此,中国古代美育思想产生于西周初期。
关键词
中国
古代美育
思想
乐教
礼乐
西周
敬德
Keywords
the thought of aesthetics education in ancient China,music education,Li Yue,Xizhou,respecting people with a high sense of morals
分类号
B83-05 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
古代美育思想传统的反省
被引量:
2
2
作者
聂振斌
机构
中国社会科学院哲学研究所
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1990年第3期22-28,78,共8页
文摘
美育的起源,在中国直可追溯到远古的原始氏族社会。传说神农造琴,舜弹五弦琴而治天下。既有乐器,就要有乐章。黄帝《咸池》、颛顼《六茎》、帝喾《五英》、尧帝《大章》、舜帝《箫韶》禹帝《大夏》……三皇五帝有关这方面的传说,载于周秦两汉的典籍、史书、诸子,不胜枚举。但其真实性如何?历史(穴乌)远,问题复杂。
关键词
审美教育
中国
古代美育
思想传统
艺术审美
儒家传统
礼乐
审美活动
美学思想
社会目的
美育
思想
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
中国古代美育思想的嬗变
被引量:
2
3
作者
罗国萍
机构
珠海市社会科学联合会
出处
《开放时代》
1996年第4期70-73,共4页
文摘
中国古代美育发端于古代的“乐”和“诗”的思想,经历了从先秦诸子百家到宋明理学乃至明末清初人文思潮绵延上千年的演变.言美育,必言教育;言教育,必言孔子.孔子是儒家学派和“私学”创始人,是我国教育史上第一位最重要的大教育家.孔子生活在奴隶制与封建制交错的春秋战国之际.作为诸子百家之首——儒家的奠基者,孔子既兼收并蓄了春秋以前的思想文化传统,又独具匠心创造了适合本阶级利益的思想理论体系.这一体系支配和指导着他的社会活动,尤其是他终身必躬的教学活动.孔子教学活动的核心是“礼”,然而,在他开设的课程中,除了礼学以外,还有诗、乐、书.可见,孔子也是很重视艺术的.他在《乐记》中写道:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.”他不但认识到音乐的特殊作用,而且酷爱音乐.《论语·述而》记载,“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯!’”孔子之所以重视乐教,不仅仅在于音乐本身的审美价值,也在于它的教育价值.为此。
关键词
中国
古代美育
审美教育
艺术活动
孔子
审美理想
王夫之
先秦儒家
宋明理学
王阳明
魏晋时期
分类号
B83-092 [哲学宗教—美学]
原文传递
题名
论古代“中和论”美育观与中国美育现代性建设
4
作者
祝亚楠
卢政
机构
鲁东大学文学院
出处
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2012年第3期96-99,共4页
基金
2010年度山东省高等学校人文社会科学研究项目<魏晋玄学与中国古代"中和论"美育观>(批准号:J10WD02)的相关成果
文摘
建立在"天人合一"文化理念基础之上的中国古代"中和论"美育观并不是单纯审美、艺术教育,它在根本上是一种审美的人生观、世界观的教育。当前美育现代性建设虽然取得了令人欣慰的成绩,但也遇到了前所未有的挑战,出现了低迷的状况,这主要是由于中国美育现代性建设忽略了传统文化资源,割断了与传统美育观的联系所致。中国现代美育是作为中国社会现代化进程的产物而发生的,是"现代性"社会工程的一个有机组成部分,为了构建更加和谐、完善的现代美育,中国美育的现代性建设必须从传统美育中汲取有益成分,促进中国美育现代性建设的持久发展。
关键词
古代
“中和论”
美育
观
现代性
学校
美育
借鉴
Keywords
ancient "ZhongHe" aesthetical education
modernity
school aesthetical education
use for reference
分类号
G40-014 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
题名
美育论辫
被引量:
1
5
作者
袁作兴
靳绍彤
机构
长沙电力学院学报编辑部
长沙电力学院
出处
《长沙水电师院社会科学学报》
1996年第2期76-81,共6页
文摘
美育是一种渗透理性的感情形象教育,建构完善的审美心理结构,有助于发挥人的内在本质,走向人格的完美;它应与德、智、体诸育同时受到重视,协调发展,通过“施教于美”,达到“以美启真”、“立美造人”的目的;形象思维是现代高科技人才不可缺少的能力,认真汲取全社会的审美文化,培养审美能力,开发智力是造就一代人才的重要途径。在市场经济社会,美育对提高生产力具有不可代替的作用,继承和发扬我国美育的优秀传统,就必须注重美育的非功利性、思维的整体性、艺术教育的典型性。以美育人,势在必行,它必将是全社会的事业。
关键词
中国
古代美育
掌握世界的方式
审美教育
艺术教育
审美素质
培养审美能力
美育
思想
审美思维
非功利性
“以美启真”
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
通古启今 别开生面──读《中国美育思想述要》
6
作者
张节末
机构
杭州大学出版社
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
1999年第3期187-188,共2页
关键词
美育
思想
王夫之
审美教育
述要
古代美育
《淮南子》
中国
古代
美学
礼乐关系
《乐记》
美与善
分类号
B83-092 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
论中国古代审美教育的实施
被引量:
2
7
作者
袁济喜
出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2000年第1期49-62,共14页
文摘
中国古代不仅有着丰富而深刻的美育思想学说,而且历代统治者还有一套推动美育实施的途径,曾经培养出了许多奴隶社会与封建社会的各类人才。传统美育在长期的实施过程中,主要通过社会、学校与家庭三个环节来实行。在社会领域主要依赖于统治者的礼乐教化与人才选拔制度;在学校教育方面则通过诗书礼乐课目与专门的艺术教育来进行;而在家庭熏陶方面,诗文书画教育成为不可或缺的内容。这三个环节既互相联系又相对独立,从而构成了中国古代美育有效的实施机制。
关键词
古代美育
社会传播
学校培养
家庭熏陶
中国
分类号
G40-014 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
题名
美育的历史考察
被引量:
1
8
作者
聂振斌
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1987年第3期32-38,42,共8页
文摘
本文对中外美育的发展过程作了历史性的考察和比较,着重分析古代美育、近代美育的概况和特点,并指出马克思《1844年经济学——哲学手稿》对美育的有益启示.
关键词
美育
历史考察
美学思想
席勒
审美自由
文艺复兴
柏拉图
美的规律
艺术审美教育
古代美育
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
精品在超越中追求——《中国美育史导论》组稿手记
9
作者
李人凡
出处
《出版广角》
1995年第2期57-59,共3页
文摘
说来惭愧,四十大几调到出版社,一转眼干了五、六年,却还没编出一、二本称心的好书。平日里,难免有几分焦灼,又有几分执著。机会,总算在追求中抓到了。
关键词
美育
史
精品
导论
超越
招待所
现当代
组稿
中国
古代美育
出版社
提纲
分类号
G40-014 [文化科学—教育学原理]
G232 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论中国古代美育思想的起源与产生
祁海文
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
6
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职称材料
2
古代美育思想传统的反省
聂振斌
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
1990
2
原文传递
3
中国古代美育思想的嬗变
罗国萍
《开放时代》
1996
2
原文传递
4
论古代“中和论”美育观与中国美育现代性建设
祝亚楠
卢政
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2012
0
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职称材料
5
美育论辫
袁作兴
靳绍彤
《长沙水电师院社会科学学报》
1996
1
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职称材料
6
通古启今 别开生面──读《中国美育思想述要》
张节末
《江苏社会科学》
CSSCI
1999
0
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职称材料
7
论中国古代审美教育的实施
袁济喜
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2000
2
下载PDF
职称材料
8
美育的历史考察
聂振斌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1987
1
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职称材料
9
精品在超越中追求——《中国美育史导论》组稿手记
李人凡
《出版广角》
1995
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