中国古代职业技术教育之方法

艺徒训练制贯穿中国古代职业教育历史进程,无论是世承制、官工作坊制,还是官工业制、民间师承制,都倡导或坚持了技艺、规范和就业道德融为一体,注重示范与模仿、总结与交流。案例教育方法不仅体现在职医、职官教育之中,也体现在吏员训练和艺徒训练等方面。算学教育渗透于天文历算、冶炼铸造、纺织制器、赋税徭役、商贾买卖等职业技术教育之中,坚持联系生产、生活实际于始终。

我国古代职业教育的发展

我国古代职业教育跨越我国整个古代社会．经历了萌芽产生、鼎峰兴盛、缓慢发展三个时期．而艺徒制作为最主要的职业教育形式则对我国古代职业教育的发展功不可抹。与西方职业教育相比。我国古代职业教育具有教育行为强制性、教育形式的多样性、教育内容的丰富性、教育思想的先进性和教学方法的创造性等特点．正因为如此．使得我国古代的社会生产力和科技水平等都优于西方国家。

中国古代职业教育思想及人物观点撷要

中国古代教育体系始终以儒学教育为主流,职业教育一直受到轻视。然而工艺技能和知识的传播是古代社会生产和科学技术发展所必需的。尽管社会政治、文化环境不利,但对职业教育的思考与论述从未停止。从墨子的"各从事其所能"到颜元的"真学"、"实学"、"活学"、"动学",很多观点对现今的职业教育发展仍有启发和借鉴价值。

从民谚看中国古代职业教育中的师徒关系

中国职业教育开展较早,教育模式多样,艺徒制是最为普遍、受教育者最多的教育形式。艺徒制教育中的师徒关系与家业父传的师徒关系具有本质的不同,他们之间不仅具有家族伦理制下的"师徒父子"关系,同时还含有利益相关体与同业竞争对手等关系。

我国古代职业技术教育的发展历程及其特点分析

我国古代职业技术教育跨越我国整个古代社会,经历了萌芽产生、顶峰兴盛、缓慢发展三个时期,与西方职业技术教育相比,我国古代职业技术教育具有教育行为强制性、教育形式的多样性、教育内容的丰富性、教育思想的先进性和教学方法的创造性等特点,正因为如此,使得我国古代的社会生产力和科技水平等都优于西方国家。

古代职业技术教育学徒考试与反思

本文从古代职业教育学徒考试的评价主体、学徒考试的主要形式、学徒考试的评价方法、学徒考试的功能发挥、学徒考试变异与没落5个方面,对古代职业技术教育学徒考试的特点及其历史发展进行了探讨,并结合当前的职业教育考试改革,提出考试的目的应在于评价职业能力,考试内容应基于真实职业工作任务,校企合作共同进行高质量的评价方案设计和实施才是学校考试改革的关键所在。

浅析我国古代职业教育的主要途径及作用

我国古代职业教育发端于原始的技能传授,在历经奴隶社会、封建社会的不断变更后逐渐发展和完善。各历史时期不同的经济状况、社会状态和发展要求培植和造就了形式多样、途径各异的职业教育。无论是作为官方职业教育的设官教民、职官科技教育、艺徒教育、职业专门学校,还是作为非官方职业教育途径的私学和私人授徒等职业教育的主要形式,它们都对承袭专业技术、繁荣地方经济,增进教育普及,促进我国古代社会发展具有举足轻重的作用。

基于技术传承视角的中国古代职业教育发展进程、特征与启示

以手工业、农业、商业为主的中国古代职业教育在进行社会生产时创造了非典型意义上的技能社会,推动着生产技术的极大传播与创新。“以史为镜可以知兴废”,梳理我国古代职业教育的发展脉络,可将其发展史分为萌芽、发展、成熟及衰微四个时期。研究得出我国古代职业教育在技术传承中呈现出以下特征:以追求崇高职业教育精神和道德模范为教育目的;以注重职业技能培养和技能训练为教育内容;以隐性“非学校化”的师徒相授、技艺家传为教育方法;以践行行动导向和生计导向为教育理念。以此挖掘其中永恒要素与闪光内核,以期对持续推进现代职业教育体系建设改革,促进职业教育高质量发展做出启示。

我国古代职业技术教育的发展历程及其特点分析

我国古代职业技术教育跨越我国整个古代社会，经历了萌芽产生、鼎峰兴盛、缓慢发展三个时期，与西方职业技术教育相比，我国古代职业技术教育具有教育行为强制性、教育形式的多样性、教育内容的丰富性、教育思想的先进性和教学方法的创造性等特点，正因为如此，使得我国古代的社会生产力和科技水平等都优于西方国家。

中国古代职业观刍议

鉴于当前职业观存在的失范现象,从职业定位、职业选择和职业道德三个方面对中国古代职业观进行了解读和梳理:在职业定位上占据主流的是国家本位思想,在职业选择方面,中国古代职业观中存在着功利本位倾向,在职业道德上长期存在的是他律倾向。这些特征和倾向跟今天中国职业观迷失甚至沦丧问题有着对应性的联系。

论科举考试对中国古代职业教育发展的束缚

科举考试对中国古代职业教育发展的束缚主要表现在:科举考试目的以选拔政治人才为主,忽视自然科学和生产技术人才的培养,职业教育始终处于十分不利的社会地位。科举考试导致“官本位”社会价值观的形成,影响了职业教育的价值取向,促使人们纷纷涌向仕途。考试内容的单一化和考试功能的局限排斥了职业技术方面的内容,影响了职业教育的推进与发展。

浅析中国古代职业教育及其发展

中国古代职业教育贯穿我国整个古代社会,历经了萌芽、兴盛、缓慢发展三个时期,而艺徒制作为最主要的职业教育形式对中国古代职业教育的发展功不可抹。与西方职业教育相比,我国古代职业教育更具有教育形式的多样性、教育行为强制性、教育内容的丰富性、教育思想先进性等特点,正因如此,使我国古代的社会生产力和科技水平等都优于西方国家。

中国古代职业教育发展中政府的作为

中国古代职业教育起源于原始部落时期,在先秦时期已经形成多元办学结构,到唐宋时期达到高峰,明清时期开始走向衰落。职业教育在历史上一直是社会、经济发展的重要支撑,其中政府发挥了重要作用,如直接兴办职业技术学校且鼓励多元化办学;将经世致用、技术教育等理念引入普遍教育;总结提炼先进技术并编写教材进行推广等。技术是职业教育的主要载体和核心,对技术和技术创新的尊重,一度带动了古代职业教育的发展。但是传统文化中重政轻技、重道轻器倾向始终制约着职业教育的发展。历史上职业教育实践中的很多经验值得我们汲取,同时,我们也需要从文化层面转变轻视职业教育的倾向,满足优秀技术人才通过技术创造创新和传承达到自我实现的需要。让"崇尚一技之长"的理念成为社会风尚,为推动"大众创业万众创新"提供支撑。

七种最小资的古代职业

《历史的耻部》不是千篇一律的历史教材，也不是人云亦云的学术著作。从行云流水的字里行间，处处露出一个新锐作家对于历史的洞察和思考，就如同古代的探险家从没有停止过对未知自然领域的探索一样，聂作平这位跋涉在幽暗历史长河中的探险家，一直醉心于对历史的重新审视、那是一个他迷恋已久且愿意长期浸淫其间的领域，他在这个领域里。寻找他一个人的历史，

中国古代学徒制职业教育评价历史述评

在中国古代职业教育中,学徒制作为职业教育的最初形态发挥了重要的作用,文章对中国古代学徒制职业教育评价的历史发展和特点进行了梳理。不同时期学徒考试的评价主体、评价内容、评价功能、评价方式等方面都有其鲜明特点,它们为现代职业教育评价制度的发展和完善提供了借鉴与启示。

中国古代司法职业伦理研究——从现实问题到历史镜鉴

中国古代的司法职业伦理,主要表现为对司法职位和司法角色的伦理要求,既包括司法职位作为具体机构所要求的外在伦理维度,也包含从事司法工作作为特殊群体所要求的内在伦理维度。司法职位伦理体现于入仕选官、考核考课、司法回避以及司法责任等制度中,司法角色伦理则分别从伦理道德的原则性标准和具体行为标准对司法官吏作出要求,并对典型司法官员的个体角色伦理进行了渲染。以古代司法职业伦理为镜鉴,现代司法职业伦理需在有效区分司法职位伦理与司法角色伦理基础上,重视司法角色伦理的培养;加快司法权的“去行政化”,形成专门的司法职业意识;凸显司法职业伦理的“职业化”,明晰具体的适用界限;确保司法职业伦理具有实践性,表现出可操作性、约束性和有效性。

关于先秦齐国是我国职业教育思想策源地的论证

本文在春秋时期齐国齐桓公和管仲的经济政治改革中相伴产生了“四民分业”的社会职业教育思想,这是据现有文献记载的中国最早的比较全面系统而深刻的社会职业教育思想,有很强的时代和自身的特色,对后世的职业教育产生了深远的影响。从中可以看出当时先进国家中,教育是如何为富国强兵的政策服务的。

中国职业教育思想溯源及其现实意义

本文从中国古代职业教育思想的初步形成、发展、实践入手,阐述中国近代职业教育思想的发展,尤其是黄炎培职业教育思想,进而探讨中国职业教育思想产生的渊源,并指出中国古、近代职业教育思想对现代职业教育的现实意义。

关于齐文化研究的几个问题

文章就孙武故里问题、孟姜女故事历史原型问题和中国古代职业教育本源问题提出了作者的见解。"惠民县说"是以唐乐安作为孙武的故里,"博兴县说"是以汉乐安作为孙武的故里,"广饶县说"则是以先秦齐乐安作为孙武故里的。孙武作为田氏贵族应是聚族而居于齐都临淄的,作为士人应是"群萃而州处"于临淄"士乡"的,无论如何是不会生长久居于"鄙"之"食采乐安"的。因而,临淄才是孙武的故里。杞梁妻哭夫作为孟姜女故事的生活原型,体现的是历史真实;而孟姜女故事作为杞梁妻哭夫的艺术演生,体现的是文化真实。只有将两个真实比对同步研究,才能取得理想的效果,达到深化、完善的目标。中国较为全面、系统而深刻的职业技术教育思想初步形成于春秋前中期的齐国,它是管仲为创立霸业而推行的"四民分业定居"社会改革的直接产物。